笔杆的写卫辉,墙都不扶就服你

中国人有个习惯，喜欢用数字顺序来阐述事物，易记且上口。现斗胆也试着用一十百千万来勾画卫辉文化，以就教于读者。

一为“一座名楼”。位于城内东北隅的望京楼，乃明万历年间潞王为思母所建。楼高33米，宽30米，共两层，首层砌十字券，四面有门，是全国现存最大的石构无梁殿建筑，为全国重点文物保护单位。

二为“两位圣贤”。一指谋圣姜太公，我国周初著名军事家，太公镇吕村人。公元前年，武王以姜太公为国师，率部伐纣，大战于牧野，灭商。太公卒后，归葬于故里，后人在太公泉上修了太公庙，建了太公祠，以示怀念。二是指文财神比干，因犯颜直谏被纣王剖心后葬于此。先是武王给他封了墓，后北魏孝文帝又因墓设庙，故名比干庙。现庙内碑廊存有历代碑刻64通，其中较著名的有魏孝文帝《吊比干文》，唐太宗《祭比干文》，乾隆皇帝《御制诗》碑，另有李白、孟郊、邵雍等赞比干诗碑。墓前竖着的“殷比干莫”碑，世传为孔子剑刻。该庙乃全国重点文物保护单位。

三为“三把刀”。指厨刀、剃头刀、修脚刀。明清时期，卫河漕运史上的辉煌，为卫辉府数百年的人杰地灵奠定了丰厚的物质基础。同时，盐业的兴旺也带动了服务业的发展，“三把刀”即见证了当时卫辉餐饮、理发、沐浴等服务行业的发达。这些行业师傅的手艺，曾经风靡天津卫。

四为“四合院”。贡院街现存的老四合院，少说已有百余年的沧桑历史了，步入其中，脑海里不由会冒出“庭院深深深几许”的诗句。四合院通常为大家庭所居住，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级观念以及阴阳五行学说。

五为“五样名吃”。指杜记牛肉、下街杨记烧鸡、码头豆腐皮、郭记糊辣汤、“麻糖三”麻糖这五样当地著名风味小吃。其中尤以杜记牛肉“最牛”，曾在第三届中华名小吃认证评比中一举夺得“中华名小吃”金牌。

六为“六大绝活”。指黄土岗的舞狮，顺城关的龙灯，柳卫的高跷，严光街的背桩，李源屯的抬阁，汲城的武术。卫辉自古为风云际会之地，各种文化元素长期在这里碰撞交流，滋养了当地淳朴的民风，催生了众多的民间艺术表现形式，也造就了丰富多彩的卫辉文化底蕴。

七为“七十二胡同”。指盐店街，一个听起来看起来都充满着商业气息的古老街道，明清以来，曾是卫辉府大小盐仓的集散地，店铺林立，客栈如云。主街为东大街，与西大街均为东西向，主街两侧各有胡同相通，各胡同之间又有小胡同相连，故有盐店街七十二胡同之说。后来当地文人王锡彤嫌旧街名粗俗，雅化为沿淀街，沿用至今。

八为“卫辉八景”。历史上的卫辉八景是：太行叠翠，卫水拖蓝，黄岗牧唱，募化渔歌，忠臣古冢，君子芳村，秋涧书声，香泉水响。

九为“九峰禅寺”。九峰禅寺位于狮豹头乡方山背后，是一座久负盛名的千年古刹。历史上，该寺院几度兴废。明成化年间该寺僧众达两百余名，是寺院的鼎盛时期。明末衰落，清雍正时期又一度中兴。寺院内现存的古轩辕墓碑、灯觉禅师石涵等古碑石刻，仿佛仍在向世人隐喻讲述着该寺院与清代出家皇帝顺治的那段因缘。

十为“十方院”。在汲水镇德北街北端西侧，建于北魏太和十七年。寺院内房宇有百间之多，规模雄伟，素有“南有少林、北有十方”之称，为僧众习文练武之地，寺内武僧尤以硬气功绝技而声名远播。

百为“百日围城”。年10月29日，驻守在汲县的冯玉祥部梁寿凯师奉命向北挺进，城内仅留下两个连的兵力。与冯玉祥的国民军对立的直鲁联军，在司令任增祺率领下，乘虚而入，当夜攻占了汲县城。11月1日，国民军为夺回失地，派出大部队到汲县，把直鲁联军在仁里屯、龙王庙、火车站、北阁门等处的阵地全部占领，攻县城时却遭到城内的直鲁联军顽强抵抗，连续数日攻城未克，双方形成对峙局面。年1月21日，新乡驻军司令孙连仲遂率一个炮兵团、铁甲车数辆及其他部队兵临城下，24日早晨攻城，强攻两天，仍未攻克。30日又调来重炮多门，环列县城四周。城内守军因长期被围困，粮草军火无法补充，又无外援，于是派参谋长出城向孙连仲请降。2月2日上午开城缴械。直鲁联军占领汲县共96天，被围长达94天，汲县人称之为“百日围城”。

千为“千佛洞石窟”。在香泉寺内，以窟内雕刻有众多佛像而得名。石窟开凿在山崖上，近方形，高深各3米，宽2.5米，为正背两面刻，每面雕佛像尊，壁上有佛龛共个，每小龛雕佛像一尊。正面主佛前雕一供案，案前正中凿有一孔，恰通佛脐。前《汲县志》所称，“泉水由佛之脐孔中流出，喷云洒雾”即指此处。

万为“万亩桃园”。唐庄万亩桃花园乃当今卫辉一大盛世景观，园内桃果品种达20多个。阳春三月，满园桃花竞相开放，争奇斗艳，游人如织，流连忘返。多年来，唐庄桃花节以花为媒，以节会友，广榄四方宾朋到此投资兴业，有力推动了唐庄经济的快速发展。

卫辉是座两千余年的历史文化名城，十三笔仅是管中窥豹，挂一漏万，只期望能引起读者对文化和对精神家园更多之遐想，仅此而已。

来源：文化博览

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