卫辉的古迹不少,看看这个又长见识了
在沿淀西大街土地庙前，伫立着一对石狮子。这一对石狮子，系大王庙旧物，原立于大王庙山门前两侧，其旧址位于今卫辉市第四完全小学。大王庙，全称“卫辉府金龙四大王庙”。据史料记载，该庙系明代盐商建造，旧有戏楼、山门、拜殿、大殿等建筑，规模宏廠，构架精竒。万历四十六年（年）、光绪九年（年）历经重修。
金龙四大王，名谢绪，南宋诸生，杭州钱塘县北孝女里人，因其排行第四，读书于金龙山，故称“金龙四大王”。因其为中国运河水神和漕运保护神，具有护佑漕运、防洪护堤、保障水上航运安全等职能，因而备受官方和民间的崇祀。明清时期运河沿岸地区金龙四大王信仰极为盛行，卫辉地处运河沿线，亦是信仰较为盛行的地区。卫辉作为贯通南北的商贸重镇和繁华的盐商产业聚集地，往来于此的漕军、运丁成为传播金龙四大王信仰的重要媒介。漕军、运丁负责漕粮的运输，往返于运河之上，涉江过河，艰险无比，故在此建庙祀神，以祈求运河安澜、水运通畅。年“废庙兴学”，由汲县盐商刘伯绅出资，改置大王庙为汲县商立第一初等小学堂。刘经绎，字伯绅，室名六瓶三研斋，江西信丰人。盐商出身，后经办实业和教育，在天津开办有涌源面粉公司。民国期间曾任京师大学堂总监督及庶务提调。按，王锡彤著《抑斋自述》一书，光绪三十年（年）九月九日云：“刘伯绅经绎，汲县盐商经理人也。热心兴学，就大王庙内立小学堂。嘱余拟定办法章程，余仍以余个人理想中之小学，参酌当日颁行之奏定学堂章程为之拟定。”十二月初七日又云：“初七日，考试商立第一初等小学堂，学生应考者六七十名，取正取二十名，副取十名，下余者列作备取、又备取。余与李敏修、张蓉浦会同刘伯绅主其事。是为卫辉实行立学堂之始。”△康熙《卫辉府志》：“大王庙，在府西盐店。明季盐商建。”
△康熙《汲县志》：“大王庙，有三。一在西盐店；一在北盐店盐锅巷；一在北马头。”
△乾隆《汲县志》：“大王庙，有三。一在西盐店；一在北盐店盐锅巷；一在北马头。”
△《汲县今志》：“县立第三小学，设在沿淀街大王庙。”
△王锡彤著《抑斋自述》：“刘伯绅经绎，汲县盐商经理人也。热心兴学，就大王庙内立小学堂。嘱余拟定办法章程，余仍以余个人理想中之小学，参酌当日颁行之奏定学堂章程为之拟定。”
△王锡彤著《抑斋自述》：“初七日，考试商立第一初等小学堂，学生应考者六七十名，取正取二十名，副取十名，下余者列作备取、又备取。余与李敏修、张蓉浦会同刘伯绅主其事。是为卫辉实行立学堂之始。虽与后来之科学不合，然与旧日之村塾不可同日语矣。”
年，易名汲县县立第三小学。年，更名汲县德胜镇第二中心小学。笔者研究史料发现，在此间的年，河南省督学冯良田莅临该校视察学务，曾留下一段文字记录。这段文字叙述了该校当时的现状。按，《汲县教育视察报告》（本文刊登于《河南教育》年第2卷第15期月刊）记载：“县立第三小学校，在沿淀街大王庙内。该校有古柏数株，十八年（年）春，该校校长商同本街旧日学董，伐树变假，以作学校设备经费。迨伐树之后，本街绅董咸欲各分一脔，力争此款应归本街公有，不能充作学科临时设备等费。争执日久，无法解決，遂将板存校内，暂为保管。嗣值晋军驻校，事务员刘长明将存校柏板移寄本街数家民宅，声言恐有损失，似属善意，乃校长不知此板究存何处，情殊可疑。查该庙为第三小学校址，古柏当然为第三小学所有，既经伐倒截板，应即令饬该县教育局转饬第三小学校长，将柏板塊数尺寸，开具清单，呈报教育局备案，由教育局投標变价，或作第三小学基金，或由第三小学编造临时预算，呈由教育局切实核计，酌量拨给，以资整理而昭公信。该街绅董不得藉故把持，致碍学务。该校四班，男女同学。初级两班复式，高级两班单式。校长段熙海谨慎和平，热心负责。教員王乐熙授六年级算术，指示清楚。仝载海授五年级三民主義，讲解明白。李锦江授五年级国语，预备问答，不适合儿童程度。张培基授一二年级算术，订正详细。事务员刘长明，对学校不负责任，应即撤退，并应将柏板追出，以免损失。”此后历经数次改革和易名，于年改名为卫辉市第四完全小学。“四完小”自建校迄今已有百余年，而残存的历史碎片仍在诉说大王庙那段灿烂的历史过往。年在该校建筑工地发现一通明代古碑，即《重修卫辉府金龙四大王庙记》（该碑现存于卫辉市博物馆）。碑文记述了万历四十六年（年）重修大王庙的具体经过。年该校在建设南院东教学楼时，又发现一通石匾，上书“海宴河清”四个大字。经专家考证，该石匾刻于光绪九年（年）十二月，系大王庙旧物。石匾现已作为该校与大王庙的时代物证嵌入校园墙内，供人凭吊。
伴随着大运河兴衰留下难忘卫辉记忆的大王庙，在迟缓而悠长的岁月里，书香依然在这里萦绕，熏染着一代又一代人。
供稿：小七
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