卫辉比干庙天下林氏根
比干庙市我国有史记载的第一位爱国忠臣——比干的莹葬地。国家级重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。（今天由我陪伴各位参观三千多年前中国历史上第一位敢于犯颜直谏的爱国主义者,殷朝太师,林姓宗祠比干庙.希望我的讲解能使各位领导对卫辉产生一个美好的印象.）
首先映入我们眼帘的这棵树，我们取名为根财树，它是民间传说中的吉祥树种之一，象征林姓之根，财神之源。
比干文化广场占地40亩，是新乡市委市政府为比干诞辰周年大典专门修建的。广场为下沉式结构，象征蕴财集气，以天圆地方构图，比干是殷商时期人，为烘托对比干公人物的想象，整个广场采用殷商时代风格。广场两侧各立三根图腾柱（六财柱），高6.3米，为整体青石构造，图腾柱以殷商图案为元素雕刻而成。广场以日月丹心旱喷为中心，以69米为半径辐射整个广场。水为财，旱喷又是中心，即为聚财，比干为民间的文财神，所以广场也叫财神广场。
比干公雕像距广场中心63米，像高6.3米，寓意比干享年63岁。雕像外围为祭祀台，是开展参拜和祭祀活动的主要场所。比干公面目慈祥，腰悬宝剑，显示出护国佑民，心系苍生之象。塑像由香港福州十邑同乡会所捐建，这些海外的比干后裔心系祖地，以不同形式关心着家庙的建设和发展。
赤胆忠心坊，是比干庙的门户，正面横额上“赤胆忠心”四个大字，为中顾委常委张爱萍将军所题。
（神道：原为清乾隆时期所修今为94年林炳南捐资万修建）
穿过牌坊，我们踏上的是长长的神道，神道及两侧的神兽是权力和地位的象征，神道越长神兽越多，象征着主人的权力和地位也就越高。比干庙神道两侧现共有神兽8对，分别为石望柱、羊、麒麟、天禄、骆驼、象、马、石翁仲。骆驼、大象等为沙漠和热带地区的驮运工具，以此来显示其墓主人的封土无疆。
走过神道，迎面而立的就是比干公汉白玉塑像，其忧国忧民神情令人肃然起敬。像通体带座高6.3米，寓意比干公出淤泥而不染，处逆境而不屈的高尚品格。
殷商末年,纣王无道,比干冒着杀身之祸,犯颜直谏,纣王恼羞成怒,剖腹取心,杀死比干,比干以死忠谏的壮举,赢得人们的赞颂,成为历史上以死谏君的忠臣典范,比干死后,周武王为其封墓,北魏太和十八年(公元年)孝文帝因感念其忠心而因墓建庙,此后历代皇帝多有祭祀、封谥、或题诗、或扩建，尊崇忠烈，使得比干庙的规模越来越大，文化积累越来越多，形成了中国文化史上的奇观。
比干公，姓子名干,殷商末年人,生于公元前年农历四月四日,于公元前年被纣王剖心而死,享年63岁.比干姓子名干。古时各地官员都有自已的封地,因比干封地在比(今山东淄博)一带.故称子干为比干。
长福广场，年由福建石狮长福学术研究组捐资冠名为长福广场。长福即zhang福，寄托了后人美好的愿望和理想。广场两侧分别塑立着林氏名人雕像，右侧为林则徐，左侧为妈祖林默娘。
西侧的纪念馆是印尼华侨林联兴先生所捐，共分三层，面积平方米。殷太师比干公纪念馆牌匾是侯德昌所写，紫气东来为乾隆所题。（侯德昌年生，伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽）
我们前方看到的这个建筑称为照壁,高6米多，宽10米，厚1米，建于公元1年（明代弘历年间）,此照壁前后中间镶嵌有24块琉璃瓦方砖砌成的牡丹花图案,牡丹花枝繁叶茂,生机盎然,象征着林氏后裔繁延不息,生机勃勃.同时我们看到无论牡丹花枝伸向何处,但最后它的根都落在底部的花瓶里,也就是树高千丈,落叶归根.卫辉比干庙,天下林氏根.照壁古话叫影壁墙,也称萧墙,萧的意思是肃,墙的意思是屏,至屏而加以肃静,意思是告诫人们要肃静入庙。
比干庙早在年就已经被国务院批准命名为国家级重点文物保护单位.进一步提高了比干庙的知名度,成为普天下林氏后裔寻根问祖之圣地.
现在我们所处的位置是比干庙的山门,山门上方“比干庙”三个字是我国著名建筑学家罗哲文所题。
穿过山门，请看一下这两棵对比很明显的柏树，称为忠孝柏。一忠柏一孝柏，左为忠柏右为孝柏。因比干是为纣王进忠而死，所以忠柏也随之而去了，孝柏却留在人间。这大概也是人间常说的“自古忠孝两难全”的真实写照吧。
请注意我们脚下的古砖，这是明朝时所留下来的，古砖为明孝宗皇帝建庙是所留，砖上面有“获”“淇”“辉”字，这不仅注明了烧制的地点，也说明了当时的商标意识。
现在我们来到了比干庙的二门,二门前这两尊神兽称为嘲天吼,为唐代石刻珍品，传说中朝天吼是以虎豹为食，异常凶猛，为镇墓辟邪的吉祥物。它们多放在墓区，为比干庙振灾避邪.
二门上方“谏臣极则”四个大字是我国古代著名诗人崔成浩所题.谏臣:进谏的大臣。极则：法则、榜样。称比干是历代进谏大臣的榜样。是为官者的楷模。
我们在二门内看到的这通碑文称为题壁诗.是当年的河南监察御使曾用升所题。
谒殷太师墓
苍苍古柏几交加,匡护忠臣世所嗟,七窍有灵终不死，一心廿剖世无它,
冰霜凛凛芳千古,禾黍离离亿万家,可叹成仁隧就义,西风凄断夕阳斜。
明万历庚戌仲春巡按河南监察御史古瀛曾用升题.
苍苍古柏几交加,比干的这种忠贞爱国的精神就像庙宇中的柏树一样万古长青.七窍有灵终不死，一心廿剖世无它:比干虽然永远的离开了我们但他的这种精神却是流传千古.
现在我们来到了比干庙的碑廊，历史上众多的帝王将相文人墨客来到这里都留下了弥足珍贵的墨宝.碑廊现存64通碑。比干庙现存碑文最为著名的北魏孝文帝的太和碑,唐太宗李世民的贞观碑和乾隆皇帝的正楷御制诗.
我们先来看一下北魏孝文帝的太和碑,这是当年北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳路径比干庙拜祭比干时留下来的,当时他以“少牢”之礼祭拜了比干,又派大臣建庙立碑.此碑最突出的特点是四面刻字,仿楚辞离骚体书写,多字，属魏碑真品,与洛阳龙门二十品齐名.孝文帝为了教育大臣们都象比干这样忠君爱国,为了把政治改革进行下去的决心特写了这篇祭文,开端以犀利笔锋,无情的揭露和鞭策了殷纣王的“猖败和暴虐”。接着颂扬了比干的忠贞正直，抒发了对比干的敬仰与怀念之情。他非常痛心比干生在纣王暴虐之时，而不生在此时北魏的鸿图大业进一耿介之言。最后较多的幻想比干驱龙使凤，遨游太空的情景。文章极尽想像。
看完了太和碑，我们再来看一下贞观碑，这也是比干庙内现存最为高大的一通碑，在唐贞观十九年（年）李世民率兵讨伐高丽（朝鲜）经过这里，他带众武文臣来到比干墓前，为比干举行了隆重的祭祀，令州县长逢春、秋两季祭祀比干。这通碑分碑头，碑身、碑座。碑头、碑身为一块巨石刻成，碑头由6条巨龙组成，气势轩昂，印证着唐太宗在位时期的大唐盛世。这篇祭文中提到了追赠比干为“太师”、谥曰“忠烈公”。所以这就是说比干官至少师，而比干庙是殷太师庙的由来。同时唐太宗在位期间带动了贞观之治，出现了象房玄龄、魏征、长孙无忌等一批贤臣。碑文“司徒太子太师赵国公无忌”指的就是长孙无忌。相传当年唐太宗拜祭比干的时候，还专门派了五户人家专门为比干扫墓、祭祀,后来随着人户的繁延,当年只有五户人家的地方也逐渐上升到了百余户,而这个村庄也被称为比干庙村.
现在我们就来到比干庙的三门、也称木枋，有这样一句谚语“头门狮子二门吼，三门狮子流绣球”。这就是三门狮子滚绣球了，我们当地有名俗语说到“摸摸头不发愁，摸摸颈不生病。”我们看到它的头部和颈部被摸得很光滑，说明它也是非常灵验的，各位有兴趣不防也摸一下。
现在我们处的位置是比干庙的核心区域，在庙内还有一通乾隆御碑。提起乾隆皇帝大家都会想起他一生两多，一是游山玩水多二是吟诗作画多，但乾隆皇帝一般以行书居多，比干庙内现存的御诗制为国内罕见的乾隆正楷御诗制。
天地之经，君臣之义。贵戚异姓，同归一致。
忠义是天地运行的根基，君王威严博爱，臣子信义效忠是国家稳定的保证。
无论是皇室贵族，还是异姓臣民，都应该像比干那样赤胆忠心，报效国家（君王）；也只有如此，才能够行为一致，同心同德，国家才能繁荣昌盛。
与社稷共，逝将焉避？孰丁其难，孰丁其易？
一个人只要心与社稷在一起，那么就会像比干那样甘愿为国剖心而死，哪里还会发誓离开国家而避难求生呢？人生有难有易，有坦途也有坎坷。只有以忠义为立身之本，才能长立于人间。
嗟哉斯人，遭殷之季。罔为臣仆，先王献自。
三仁生逢乱世，作为忠心耿耿的臣子感到十分迷惘，三仁各自谋行其志。
披沥以陈，甘于陨弃。五亩佳城，千秋弗坠。
你为纣王披肝沥胆陈述忠言,最后也落了如此的下场.虽然你的亩只有五亩之大但却是流传千古.
夫子适周，载经柏隧。早许三仁，讵惟四字。
孔子周游列国，孔子击磬于卫时，来到比干墓祭祀并留对比干进行赞颂。孔子早下定论，以仁高赞比干，哪里只是仅有“殷比干墓”四字呢？
我们一起去东配殿也就是（三公祠）看一下。当年比干被害后,纣王并不罢休还要对其满门抄斩。当时比干夫人陈氏身怀有孕,为了保住比干的一丝血脉,就率领四个婢女连夜逃出朝歌来到狮豹头的一山洞内将孩子生下,纣王追兵赶到盘问孩子的姓名,陈氏急中生智指林为姓方才逃过了纣王的追杀,后来周武王灭纣成功,为比干封墓，正式赐比干的儿子为林姓，赐名为坚,意思是让林坚像他父亲一样坚贞不屈。所以林坚就是林姓的始祖，比干成为林姓的太始祖。
林氏在地理位置上分为南北两大支系,南林和北林.北林为今河南光州一带。南林为今福建莆田一带。林放公为北林的始祖,林放公比干第24世孙,春秋时期鲁国人，同时也是孔子门下七十二贤人之一。林禄公为南林的始祖，他是比干的第65代世孙，晋朝人，为今天福建莆田一带林姓的祖先。莆田林姓后来成为最大的林姓分支，他们中间有很多人迁到了海外。如今，泰国，马来西亚，新加坡一带的林姓都是这一支。
各位这边请，我们一起去看一下比干庙的主体建筑拜殿和大殿.首先映入我们眼帘的是丹心千古四个大字,是光绪皇帝所题,同时他还留下一副绝佳的对联.剖心谏纣数万世忠烈有谁能比，焚身丧殷留千古唾骂与公无干。上联第四个字是纣，下联第四个字是殷意为殷纣。上联最后一个字为比，下联最后一个字为干，意指比干。上联写的是万世忠烈的比干，下联写的是千古唾骂的殷纣。对联隐字藏尾,对仗工整绝妙。
现在我们所处的位置是比干庙的拜殿,在古代有着严格的等级划分,只有五品及五品以上官员才能在此祭拜，而五品以下官员要到台阶下面祭拜。站在这里我们看到在大殿上方取义成仁四个大字是慈禧太后所题，大殿外这幅对联是由现代诗人李天溪所题。但内容是慈禧太后所题。在对联中提到的箕子是比干的庶兄纣王的亲叔父，微子是纣王的庶兄也就是孔子所说的三仁：比干、箕子、微子。现在我们大家看到的这条鸿沟一个是等级划分的作用，当年，只有皇帝才能跨过这条沟到里边祭拜比干。一是排水之用，拜殿及大殿为纯木结构，下雨时雨水顺着屋檐流下。这在我国庙宇建筑中是很少见的.
现在我们看到在正殿内中央泰然端坐的这尊塑像就是比干。大家可能觉得比干的形象有点面熟，其实比干就是过年时大门上贴的文财神！拜拜文财神，事事都顺心。
相传当初纣王父亲临终前要传位给比干，比干坚决不受，作为托孤重臣，他官居少师辅助纣王，治理朝纲。当时真可谓是富国富民，有句俗语说到是：纣王江山，铁桶一般。后来纣王就感到四海之内唯我独尊，日渐自大起来。不理朝政，亲小人远贤臣，和妲已沉迷于酒肉池林。比干看到自已辅助的江山日益衰败，就进谏纣王，纣王不听，当时有条规定就是：谏不过三。而比干犯颜直谏三日不离纣王宫,因此纣王恼羞成怒,妲已就借机献计说:听说圣贤心有七窍,今剖比干心以观之。于是纣王下令剖心,比干为了表达自己的忠贞爱国之情毅然将心剖出。比干死后武王在姜子牙的帮助下发动了空前的牧野大战，造成了殷商的灭亡。各位领导这边请。牧野大战为我国历史上第一次以少胜多的战争。当年，周武王率领五万人马攻打朝歌，纣王率领70万人马前来迎战。因纣王平日不理朝政，造成军心散乱，所以武王仅用了一天时间就将纣王军队击败。从此结束了六百余年的殷商王朝，建立周朝。
大殿楹联“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉主君六七陟降之灵。”比干谏言，无法使纣王挽回人君所应遵循的道德和大德，遭到了众叛亲离，连微子也抱器远去，他的叔叔箕子也佯装疯疯傻傻，离开纣王，亿万臣民对纣王的暴政已经完全失望，无法激发忠贞报国的英雄气概了；比干向纣王强谏，虽然遭到血溅魂飞，剖心而死的悲惨遭遇，但是，他的这种刚烈精神是永远不死的。而且促进了周朝的兴起，殷朝的衰灭，比干九泉有灵，一定会找到殷代的契、成汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚和武丁六七位祖先和中兴贤王，诉说造成殷纣人亡政息的沉痛教训。
现在我们看到的就是明嘉靖年间留下来的日月丹心坊。各位可以看到石坊上方中间为丹心一片，右为太阳、左为月亮，意思就是比干的精神与天地同在、日月同辉。石坊还有一副对联：孤忠心不死，故社柏犹存。意思就是比干的精神与庙中的柏树一样万古长青。
这就是全国唯一孔子真迹--孔子剑刻碑。上书殷比干莫四个大字，但是各位可能已经发现这是一块残碑，为什么呢？当时孔子刻字的时候就刻了莫字而不是墓，孔圣人有两个意思一是借地为土刻此碑；二是比干是大地的儿子。可到了明朝有一个不学无术、好为人师的县令，他认为孔圣人写了错别字想做孔子的一字之师，所以就在莫下面添了一个土字，刚添完电闪雷鸣、晴天霹雳将土字给击去就形成了今天这个形状，真可谓圣人之言不可改。乾隆皇帝为了验证真伪特亲笔题写:宣圣真笔四个字，这四个字可以称得上是我国的第一个防伪标志了.
民间传说当年比干被剖心后并没有立即死掉,而是喝了姜子牙特制的丹心汤,并告诉他赶到心地(今新乡)就可以长出新的心来,在赶往心地的路上，路经此地遇到一老妇在叫卖无心菜,比干就问老妇说:“菜无心能活，人无心如何？”这个老妇就是妲已所变专门来致比干于死地的，就说：“菜无心能活，人无心该死”比干听后口吐鲜血，坠马身亡，顿时狂风大作，飞沙走石，将比干葬于此地，形成今天的天葬墓。天葬墓原来有五亩之大，后来由于雨水的冲刷，墓渐渐形成这个形状。为了保护此墓，文物保护部门于年专门在墓边修建了石筑墙。当年在墓前曾出土的墓志铭上面记载到：前岗后道，左林右泉，万世之灵，兹焉是宝。说明这里也是一块风水宝地。在墙周围的这些石碑上记载的是名人拜谒比干时留下的诗文。比干忠贞爱国的精神感天动地,连草木也为之动情,我们一起来看一下比干庙中三奇之二的板柏,我们可以看到前后没有树皮呈一板状,象征着比干的甘板之正。
因比干是天葬墓没有棺材,玉皇大帝有感于如此忠贞之臣死后连一幅棺材板都没有,于是天降神木以为棺,更为神奇的是庙宇中正好有五棵这样的柏树刚好可以组成一幅棺材。站在这里请各位领导看一下城墙边的柏树,全部都是没有树尖的,呈现平冠状,相传这些树在比干去世后痛惜比干的离世树的顶部全部枯死,好象为比干脱帽致敬,表示对圣人的尊重，后被人称为平冠柏,现在就是新栽上的柏树,长到一定时期，树尖也会慢慢枯死,变为平冠状.形成了比干庙特有的景致.同时我们看到这些柏树全是朝着天葬墓的方向生长的，它们就像比干的忠诚卫士一样日夜守卫着比干。
现在我们看到的是龙凤柏,取意龙凤呈祥。外为龙柏内为凤柏.距今有多年的历史了。与建庙同在,称得上是比干庙的见证。
比干死后玉皇大帝念其没有私心封其为文财神,让其掌管人间宝库,每逢过年过节给人间带来金银财宝。在我们当地有名俗语说到是:拜拜文财神,事事都顺心.“给比干添柱香，家里银满缸”。来到比干庙可以拜一下比干,因为他不仅是财神还是文曲星。
纵观这些御碑全是由贔玺所驮,龙生九子,贔玺是龙最小的儿子,力大习水能浮重。用贔玺驮碑显示出主人地位的高贵.所以皇帝用贔玺驮碑。我们当地说到:摸摸牙,金银珠宝往家爬,摸摸背,长命百岁，从头摸到尾荣华又富贵各位领导有兴趣不防摸一下。
比干的后裔子孙就象庙宇中的柏树一样生机盎然。同时在林氏后裔中也出现了一位女中豪杰---她就是我国东南沿海、台湾及海外都敬奉的妈祖.她生于北宋建隆元年(公元年)是比干的第87代孙女,名林默,尊称默娘。据说她出生时,满屋紫光,香气溢人,满月还听不到哭声故取名林默,她自小心地善良,聪明好学,9岁就已精通佛教、道教、伊斯兰教,十几岁就能预测海洋天气，常解救渔民于危难之中，办了许多好事。在渔民中有很高的威望，在宋太宗雍熙四年（公元年）因解救渔民而不幸牺牲。终年28岁，人们为她建立寺庙，并尊其为海神，是中国影响最大，信徒最多的女神，历代皇帝对其都有册封，共计册封40余次，乾隆皇帝更是封其为天后圣母。
年，梁启超陪同孙中山先生朝拜妈祖天后宫时曾写下一副对联：
向四海显神通千秋不朽历数朝受封典万古流芳
在这里有比干庙中最具有灵性的一株柏树，开心柏。可以看到这棵柏树从根部到每一根枝梢都是裂开的，且中间呈现一心脏形状，故取名开心柏（唐朝栽种）。因比干是为纣王剖心而死，他的忠贞爱国之情感天动地，连草木也为之动容。这颗柏树欲将自己的心挖出献给比干，能让比干重返人间，伸张正义。但草木有情，天无情。比干是永远的去了，开心柏却留在世间成为一大奇观。
比干精神就像庙宇中的柏树一样万古长青,为了更好地发扬比干精神,卫辉市自年就已举办了比干诞辰纪念活动,每年四月初四,来自海内外的林姓儿女纷纷前来比干庙寻根祭祖拜祭比干.
我们现在一起去看一下比干庙宇中的另一奇特的现象无心菜，无心菜一生只长三片叶子，最高长到10厘米，根部有毒，民间称“百步断肠草”它只在这个地方生长移栽到别的地方无法成活。原来的时候我们曾经把无心菜移栽到天葬墓前面但只长一年第二年就不生长了。在这里我们每年都要对其进行深翻，到次年春天依然会长出来。这就是属于比干庙的三个奇观：开心柏、板柏、无心菜。无心菜在植物学中叫桑夏。一年生植物，属中草药。
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