咱浚县高大上的个人简历

~~咱浚县高大上的个人简历~~

中文名：浚县

英文名：Xunxian

别名：黎阳、浚州

荣誉称号：国家级历史文化名城、中国民间文化艺术之乡、全国粮食生产先进县等

称号出生于：夏代，浚地处冀、兖、豫三州之交。商代称黎，迁都殷后为畿内地。周武王克殷，分其畿内为邶、鄘、卫，浚地属邶、卫，后康叔封卫，领浚地，明初改称浚县至今。

年龄：余岁

性格：开明开放，诚朴诚信，睿智聪颖；

总资产：（年），全县生产总值.4亿元。全社会固定资产投资77.4亿元。全社会消费品零售总额31.6亿元。公共财政预算收入完成3.2亿元。全县金融机构存款余额71.7亿元。城镇居民人均可支配收入元;农民人均纯收入元。

行政区类别：县级

监护人：中华人民共和国河南省鹤壁市

地理位置：位于河南北部，北距首都北京公里，南至省会郑州公里，大运河（卫河）蜿蜒纵贯全境，淇河沿西部边界南流，处于安阳、濮阳、新乡、鹤壁等市辐射带的中心位置。

面积：平方公里

人口：66.5万（年）

邮编：

车牌代码：豫F

语言：河南话

家庭成员：

1个乡（白寺乡）

6个镇（善堂镇、王庄镇、屯子镇、小河镇、卫贤镇、新镇镇）

4个街道办事处（黎阳、浚州、卫溪、伾山办事处）

个行政村，12个居委会。

母系氏族晚期（约前年）先民在淇河下游以东地带定居，繁衍生息。在今大赉店、刘寨、前公堂、北纸坊、卫李庄、前草店等地发现仰韶文化遗存。

父系氏族时期（约前年）先民开发火龙岗东、西两侧沃土，从事原始农牧业。在今姬屯、大八角、小艾庄、冢儿章、大碾、亮马台等地发现龙山文化遗存。五帝末期（约前二十二世纪末）部落间商品交换活动具一定规模。《尸子》载：舜“顿丘（今屯子乡蒋村附近）买贵，于是贩于顿丘；传虚卖贱，于是债于传虚。”

夏（前-前）夏初大禹治水到大伾山。《尚书·禹贡》载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”大伾山始著于世。

商（前—前）商末浚地称黎，属畿内地。

西周（前—前年）周初武王克殷，分殷畿为邶、鄘、卫三国，浚地属邶、卫。

春秋（前—前年）周敬王三十九年晋国筑顿丘城（今屯子镇蒋村附近）。

战国（前—前年）周元王元年晋在大伾山北设邑，称黎。

秦（前—前年）始皇三十三年始皇东巡经黎地，于今白寺山祭祀西岳，立无字巨碑。此山遂名白祀山，后改今名。

西汉（前—24年）高祖初年置黎阳县，属魏郡。县治在大伾山东北。此为浚地设县之始。

东汉（25—年）建武元年光武帝刘秀镇压河北王郎农民起义军后，返军经黎阳，在大伾山筑青坛祭告天地。

建安八年（年）曹丕从征自邺城至黎阳，写《黎阳作》诗四首。

东晋（—年）约在大兴二年至永和七年（—年）后赵主石勒依印度僧人浮图澄之言，在大伾山东麓依崖凿大石佛一躯，高22.7米余，以镇黄河。

南北朝（—年）太和年间（—年）于大伾山东麓建大山寺（今天宁寺），置高阁遮护大石佛。北齐天保元年至承光元年（—年）间废黎州，黎阳郡属司州，废东黎县。

北周宣政元年（年）复置黎州，辖黎阳郡。改汲郡为卫州，州治在枋头城，后迁至汲县。

隋（—年）开皇三年（年）黎州、黎阳郡俱罢，黎阳县属卫州。开皇十六年（年）置黎州，辖黎阳、临河二县。于枋头城置清淇县，属卫州。大业二年（年）废清淇县。改朝歌县为卫县。改卫州为汲郡，移治卫县。废黎州，黎阳县、临河县属汲郡。

唐（—年）贞观十七年（年）废黎州，黎阳县改属卫州。是年在浮丘山巅始凿石窟造像。此后，开耀、永淳、如意等年间又有续雕，窟内雕佛像余个，后人称之“千佛洞”。

五代（—年）后周显德五年（年）后周世宗柴荣令天下废除佛寺，寺僧还俗。相州节度掌书记马去非与大伾山寺僧众具表请求保留大伾山寺。柴荣下诏敕准保留。次年，镌石记其事。今存《准敕不停废记》碑，为国家级文物。

北宋（—1年）政和五年（年）置浚州，州治在浮丘山巅，属河北路。

金（—年）皇统八年（年）改浚州为通州，州城仍在浮丘山巅。天德三年（年）又改通州为浚州。

元（1—年）元初浚州改属中书省真定路，至元二年（年）改属大名路。至正十七年（7年）红巾军攻破浚州城，杀知州王士元及其子致微，捣毁府衙，火烧清白堂，焚大伾山大佛阁。

明（—年）洪武三年（年）浚州人口不满五千，改浚州为浚县，编户50里，属北直隶省大名府。

清（—年）顺治初（年前后）行绿营兵制，于浚县设汛，置把总1员、马兵10名、弓箭守兵14名、鸟枪守兵16名、字识1名。雍正三年（年）七月浚县改属河南省卫辉府。雍正十一年(年)浚县宜沟镇划归汤阴县，南门外仍属浚县。

中华民国（—年）民国二年（年）三月废府设道，浚县属河南省河北道。

中华人民共和国年10月中旬浚县民主政府改名人民政府，李参之任代理县长，隶属平原省安阳专署。全县有个行政村（个自然村），划为8个区。年内黄县五区（今善堂）划归浚县，为第七区。年八区道口镇、军庄、白庄、程文庄、河西街划归滑县。县政府于卫贤周围设新八区，区政府驻卫贤集。年10月撤销平原省，浚县改属河南省安阳专署。年崔马湖、前屯、张徐庄、王渡、双鹅头5个区办农场划归县农业试验场，改名地方国营浚县农场。年调整基层行政机构，改9个区人民政府为区公所，区下设88个乡政府。年撤销一、三、八、九区，88个乡（镇）合并为55个乡（镇）。延津县两个乡（14个自然村）划归浚县。全县辖5个区，57个乡（镇），个自然村。年调整行政区划：保留新镇区，其余4个区撤销。将57个乡（镇）合并为19个乡（镇）。11月安阳地区与新乡地区合并，浚县划归新乡行署。1年将原乡、镇改为10个人民公社。年7月河南省第一个县级博物馆——浚县博物馆在浮丘山碧霞宫建立。年河南省人民政府决定开辟浚县大伾山风景旅游区。10月撤销安阳地区，浚县归属安阳市。年国务院批复省政府，将浚县由安阳市划归鹤壁市。年经省政府批准，浚县大伾山风景区为第一批省级风景名胜区。年1月4日国务院公布第三批国家历史文化名城名单（37个），浚县名列其中。年原属浚县管辖的大莱店镇划归鹤壁市淇滨区。年9月1日，原属浚县的钜桥镇整建制划归鹤壁市淇滨区管辖。

子贡，孔子高徒，曾任春秋鲁国、卫国两国之相，是孔门十二哲、七十二贤之一，孔子称其为“瑚琏之器”。因善于经商，被后世尊为“华夏儒商始祖”。

李崇（—）)，字继长，小名继伯，北魏顿丘（今浚县）人。文成皇后第二兄李诞之子。14岁拜主文中散，袭爵陈留公。后为高祖、世宗、肃宗三朝元老，历治8州，5拜都督将军，政绩显赫，战功卓著，堪称一代名臣。

王梵志，一名梵天，隋唐时卫州黎阳县（今浚县）人，著名白话诗人。

谢偃，卫县人，本姓直勒氏。仕隋为散从正员外。贞观初，应诏对策及第。驾幸东都，诏求直谏，偃极言得失，太宗称美，引为弘文馆直学士。为尘、影二赋甚工，尝奉诏撰《述圣赋》，又献《惟皇诫德赋》以申讽。时李百药工五言诗，偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。集十卷，今存诗四首。

卢楠，字次，又字子木，今浚县城关镇人。明代著名文学家，有“才压江南”之誉。著有《蠛蠓集》五卷。

王越（—年），字世昌，今浚县钜桥岗坡村人。景泰二年登进士第，授监察御史。三年，出按浙江，四年，超擢山东按察使，七年，升右副都御史，巡抚大同。成化三年，署都察院事。六年，赴延绥御敌有功转左，又以黄草梁功升右都御史。八年，于河套破敌大捷，斩二百八十，加太子少保，增奉一级，提督十二团营。十三年，加太子太保、兵部尚书兼左都御史。十六年，出大同御敌，于威宁海克捷，斩敌四百，封威宁伯，食禄一千二百石。十七年，出宁夏西征，佩将军印，任总兵官，初镇大同，移镇延绥，战功卓著，加太子太傅，增禄四百石，总制宁夏、甘肃军事，提督团营。十八年，受汪直牵连，夺封除名，谪居湖广安陆。弘治元年（年），上疏陈冤，请许还乡，未准。七年，再上疏陈冤，廷议功过，复官左都御史。十年冬，甘肃边塞有警，廷拟复设总制官，先后举七人皆不称职，经吏部尚书屠?荐举，王越就任，加太子太保，总制宁、甘、凉军务兼巡抚并经略哈密。翌年，于贺兰山剿敌获胜，加少保兼太子太傅。是年，又受李广牵连，忧恨绵绵，病死甘州军中。赠太傅，谥号襄敏。

浚县民间艺术源远流长，工艺品久负盛名，是中国民间艺术之乡。

民间泥玩

距今有余年的历史，以种类繁多、造型奇特、风格各异著称，中国美术馆、中央美术学院均有收藏。

石雕石刻

浚县境内分布着大伾山、浮丘山、同山、白寺山、象山、善化山、凤凰山、紫金山、黑山等9座山峰，历史上盛产青石和花斑石。青石结构紧密，没有纹理，硬度适中，宜于抛光，不易风化，是雕刻的上乘石材；花斑石历来以质地细腻，花纹艳丽，光泽如玉，易雕易磨而著称。大自然的赐予为石刻艺术的产生、发展提供了得天独厚的条件。出土的汉画像石则标志着浚县石刻艺术的崛起。浚县的石刻艺人从汉代出发，创造了“汉画像石”、“中国最早的大石佛（大伾山大佛）”，北京十三陵、、开封龙亭、南京中山陵、人民大会堂、天安门广场、人民英雄纪念碑等历史性重大建筑，都少不了他们非凡的身手。著名作品有大伾山摩崖大佛、浮丘山千佛寺石窟、陇西尹公浮图、北魏石兽、唐代大伾山铬，《准敕不停废记》碑、《康显侯告》碑、龙洞壁雕、王阳明《登大伾山》诗、王铎摩崖题记。

能工巧匠曾参加过北京十三陵、北京人民大会堂、南京中山陵等多处著名建筑和风景名胜区的建设，产品有牌坊、狮、羊、碑等50余种，远销国内外。

工艺制镜

拥有制镜厂近百家，镀镜厂3家，日产镜1万余块，年产值1亿多元，产品远销内蒙、山西、陕西、河北、天津等十多个省市。

泥咕咕

起源于隋末的“泥咕咕”是浚县特产，泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，因为能用嘴吹出不同的声音，所以形象地称之为“咕咕”。据《资治通鉴》记载，隋末农民起义时，李密领导的瓦岗军曾在古黎阳也就是现在的浚县与隋军大战，不少将士和战马阵亡，为了纪念这些牺牲的将士和战马，军中一些心灵手巧的人就用当地的黄胶泥捏成泥人、泥马表示怀念之情。这一技艺就这样随着历史的发展延续了下来，流传至今。主要集中在县城东南的杨玘屯，杨玘屯名字来自隋唐之交在此屯军的大将杨玘。二○○六年五月二十日，泥咕咕列入国务院颁布的第一批非物质文化遗产名录。

浚县泥咕咕一般有四种制作形式。一是模具制作，有扁头狮、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小马、小猴、猪八戒；三是模子和手捏相结合，有骑马人等；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧，有活头马、活头狮子等。艺人们用的泥料和工具都非常简单。就地取材，把村边的黄胶泥挖回家，加水和成泥巴，用木棍捶打几遍，使其变得柔软细腻，如面团一般。工具是一根竹棍儿，削成一头粗一头尖，用以雕画泥玩具的鼻、眼、嘴和身上地花纹；再根据其形状，在不同地部位打眼通孔，用嘴能吹出不同的声音，群众称它为咕咕小哨儿。

浚县古庙会历史悠久。明代中期，浮丘山正月会兴起并逐渐发展。清康熙年间，浚县古庙会已颇为兴盛。清末至民国年间延续不衰。新中国建立后，政府扬其利，抑其弊，扶持改造古庙会，使其在经济、文化交流中发挥更大作用。年和年，浚县人民政府曾两次发出发展物资交流大会的通知。1年集市贸易被取消，古庙会一度衰落。年开始恢复，到年逐渐达到原有规模。“文化大革命”期间，古庙会被视为“四旧”而加以限制。年初，浚县革命委员会发布通告，取缔浮丘山正月大会。中共十一届三中全会以后，随着农村商品经济的发展，庙会得以恢复和发展。原有古庙会规模扩大，有些村庄起了新会。今全县每年有庙会起，三天两头有会。浚县的古庙会不但多，而且规模大。浮丘山正月大会，会期半月有余，高峰日赶会人数达二十余万。

浚县社火是传统的民间娱乐活动。农闲时排练，逢年过节或重大喜庆时演出。每年的正月初九和元宵节为传统出会日。特别是元宵社火，观者如云，热闹非凡。经过多年的发展，浚县社火玩会在整个中国北方地区占有重要地位，且独树一帜，是群众文化自娱自乐形式的大展示，是浚县的优秀民间艺术，是古老的宫民歌舞的遗存。对其进行发掘、抢救和保护，特别是踩跷秧歌、群狮舞，对丰富和完善宫廷民间舞蹈史将产生一定的推动作用。对民间文化发展史、民俗文化库也是一种有力补充。浚县现有各种民间社火组织60多家，每逢节日获重大活动期间，大家齐聚一起，竞相献艺，场面热烈，蔚为壮观。但是随着一些老艺人相继过世，一些传统的社火项目正面临后继乏人的危险，传承变得越来越重要。浚县社火的传统形式主要有舞狮、高跷、秧歌、旱船、竹马、龙灯、抬歌和背歌、抬老四、顶灯、大头舞、散河灯等。

浚县民俗文化和民间艺术源远流长，是全省首批文化改革发展试验区。社火玩会，自明末盛行，至今延续不衰。正月古庙会被文化部列入“中国民族民间文化保护工程第二批试点项目”，被评为“河南民俗经典”。浚地名流辈出，有春秋端木子贡、西汉贾护、初唐王梵志、明代王越等历史名人。

浚县于年被国务院命名批准为国家级历史文化名城，是河南省七座国家历史文化名城中唯一一家县级国家级历史文化名城，年客流量达余万人次。2年通过国际ISO和ISO11质量和环境管理体系认证。3年7月被国家旅游局公布为4A级旅游景区。

大伾山

海拔米，因大禹治水登临此山，被载入我国最早的史书《尚书.禹贡》中，历代称为“禹贡名山”。现有大石佛等国保级文物1处10项，省保级文物8处，历代摩崖题刻余处，汉唐古柏余株。历史上，有十几位帝王将相亲临大伾山，千百年来，有王维、范成大、王阳明等二十多位著名诗人墨客留下脍炙人口的诗篇。名人大家的到来，极大的提高了大伾山的文化品位，并为其赋予了永久的魅力。

北魏大石佛就在大伾山东麓，是国家级文物保护单位。石佛是一躯善跏趺坐式大型弥勒佛像。大石佛高22.29米，已余年。目平视，唇紧闭，挺两肩，表情庄重。左手覆膝，右手曲肘前举，示无畏印。坐四方墩，脚踩仰莲，脚面平直，五趾平齐。《准敕不停废记碑》载：大石佛“首簇连珠，肩偎合壁”。今大石佛系螺髻发式，披双领下垂式五彩方格袈裟。唐代的石刻瑰宝千佛洞是中原石刻艺术的精典之作。道教的圣地碧霞宫始建于明代，规模宏大，构造精美，万仙客用悬塑、壁塑等手法、塑造出道家典籍中记载的神仙人物3千余位成为集中国官方与民间神仙人物之大成的艺术殿堂。特别是一年一度的正月古庙会，长达月余，朝拜者蜂拥而至，人如潮涌，高潮日达20万人，为宗教文化和经济信息的传播推波助澜。

大石佛

凿于十六国后赵主石勒时期，距今已有余年历史。依天竺高僧佛图澄之言而凿。东晋大兴二年（年），石勒建都襄国（今河北邢台西南），疆域辖今河南、山西、陕西等地，为十六国中疆域最大的国家。佛图澄借助石勒势力，大兴佛寺。

大石佛俗称镇河将军。当时，古黄河流经大伾山之东，水患频仍，为害黎阳甚烈。“凿大石佛以镇河”，迎合了广大人民的宿愿。古时建楼保护，因佛像高于楼，故有“八丈佛爷七丈楼”之称，堪称奇观。

城隍庙

浚县城隍庙位于城中的浮丘山东麓，北倚古城，东依大伾，西南环以古城墙。规模宏敞、布局严谨、巍巍壮观。明洪武元年（年），以浚县城隍聪正灵祐，诏封为“监察司民城隍聪正灵祐侯”弘治初年，浚县知县洪公重修庙宇。

浚县城隍庙之所以驰名遐迩，相传主要得益于明太祖朱元璋在此曾宿身幸免大难，为感恩下圣旨赐封为“都城隍”。因此，浚县城隍庙具有独特的意义。明清时期，浚县及周边地区老百姓十分信仰城隍神，每逢阴历正月十五的元宵节，五月十九的城隍寿诞日，清明节，七月十五、十月十五日的祭祀，浚县城隍庙内都要举行盛大庙会活动。特别是城隍华诞,庙内张灯结彩、唱戏酬神、祭祀仪式尤为隆重庄严。在县城服持者还要用花轿抬着城隍爷游遍四关四街，以报答城隍神护佑百姓恩德，祈求风调雨顺，国泰民安，当时，此庙会规模大，范围广，人数多，香火很旺，其影响迄今源源不断。

大运河

大运河浚县段的卫河自浚县新镇镇入境，流经新镇镇、小河镇、黎阳镇、城关镇、屯子镇、王庄乡6个乡镇，贯穿浚县南北，全长71.1公里，由淇河、汤河等多条支流汇集而成。

多年前，曹操为了军事上的需要，在浚县西南部“遏淇水入白沟”，从而使淇河脱离了黄河，流入了它的故道白沟。曹操创修的白沟水运工程为后来隋炀帝开通永济渠（卫运河的前身，以下统称卫河）打下了基础。

黎阳仓

黎阳仓是隋唐时期大运河沿岸重要的国家官署粮仓，其遗址长期以来备受史学界和考古学界的







































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