新年之际叙说民间财神

财神

在我国的历史长河中，从来不乏财神的喜闻乐见；

财神在中国道教中，主管世间财源的神明。

可分为两种：

一种是道教的赐封，称为：天官上神；

另一种是民间信仰，称为：天官天仙；

中国的财神，是民间广大群众对美满生活、安居乐业和美好愿望的一种情感寄托和期望；

在迎新年之际，我们也简述一下财神；

传说我们民间有九路财神，他们分别是

王亥：中斌财神；

别称：华商始祖；

王亥是商丘人（今天河南商丘）。商朝的君主。在即位之后驯养牛马，发明了牛车作为运输工具，创造了农牧业迅速发展，使商部落得到强大发展；又将农牧业产品进行交易，开创了贸易先河。商朝建立后，被人民尊称为“华商始祖”和“中斌财神”。

比干：东路财神；

别称：子干，文曲星；

比干是沬mei浥人（今河南卫辉）。因封于与比地，因此称比干，也称王子比干。是商朝君主太丁之子。比干自幼聪慧好学，20岁时就以太师高位辅佐乙帝。是历史上第一位以死谏君的忠臣。主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业。提倡富国强兵。比干因谏而死，为国守忠。后周朝大力发扬比干为国之精神，追封为“国神“。传说比干受妲己谗言，挖心而死，所以是无心之人。因其聪慧好学，治国扶正死后死后被封为”文曲星“。后期因比干以“文曲星”身份掌管天下读书人的功名。因科举时代读书人的功名利禄均从科举而出，久之又被称为”财神“。另外又因比干是无心之人，无心则不存在偏心、贪心和私心，因此也被称为”财神“。

柴荣：南路财神；

别称：柴王爷，天财星君；

柴荣是五代后周世宗皇帝，俗称”柴王爷。传说柴王爷本是天财星君降世，在天界主管财政。来到地界后修炼成仙，被玉帝派往人间转世为皇帝，爱民如子，救万民于水火。因此从宋元时期，被中原广大百姓奉为财神。

关公：西路财神；

别称：关羽，武圣；

关羽被民间大众奉为武神。因其重情重义，讲信义，和忠诚。因此也被商人视为保护神。同时传说关公善于理财，长于会计，增设笔记法等所以被奉为商业神。另一种传说是关公逝世后，常常回魂助战，所以商人希望自己的商业中如遇挫败，能像关公一样来日能够东山再起等等。因此久之关公也被奉为武财神；

赵公明：北路财神；

别称：赵玄坛，赵公元帅；

传说赵公明是道教四大元帅之一。原为天上十日之一。后羿射日时，射掉九个太阳，落于青城山，落地后均华为九鬼王，其中八个鬼王祸害人间，只有赵公明落地后独化为人，隐蜀修道。张陵在青城山炼丹时，收赵公明为护卫丹室。丹成后赵公明食后，可变化无穷，且酷似张天师。所以命其永远镇守玄坛，因此称为玄坛元帅。明代小说封神演义中，姜子牙封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊，纳珍天尊，招财使者，利世仙官，统管人间一切财宝。遂后人又视为财神。

范蠡：东南财神；

别称：陶朱公；

范蠡时楚国宛地三户人（今河南淅川县）。春秋末期军事家、政治家、经济学家、和道教学者。曾献策扶助越王勾践复国。他是中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人称为“商圣”。传说他帮助越国复兴灭吴。后又隐退。后又三次经商成为巨富，又三散家财隐居。后人尊奉其为财神。

李诡祖：东北财神；

别称：财帛星君，增福相公；

北魏孝文帝时，任职曲周令。其清正廉洁，一心为百姓谋福。任职期间疏通河道、修筑水渠、治理盐碱，解决水患。把自己的俸禄都拿出来接济贫苦百姓。后百姓为其立冢起祠，年年祭祀。后唐时期明宗皇帝赠李诡祖为“神君增福相公”。次年又封为“增福灵德侯”。元朝时又封为“福善平施公”。后人逐渐将其信奉为财神。

端木赐：西南财神；

别称：子贡；

复姓端木，字子贡；春秋末年卫国人，为孔子得意学生。曾为鲁国、卫国之相。且善于经商之道，曾经商于曹国、鲁国，富致千金。为孔子弟子之中的首富。“端木遗风”就是指子贡遗留下来的诚信经商的风气。成为中国民间信奉的财神。

刘海蟾：西北财神；

别称：刘海；

他是全真派道教北五祖之一。名操，字宗成，号海蟾子。五代燕山人（今北京西南宛平）。事五代燕主刘守光，官至丞相。崇尚黄老之道，被元世祖封为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。在为相期间，他遇正阳子点化，辞官寻道。后遇吕纯阳授于丹道。后以钟离权、吕洞宾为师。随他们遁迹于道教祖庭——西安市户县，终南山下，石井镇阿姑泉，欢乐谷。最后在刘海蟾故里得道成仙。他是中国民间信奉的一个准财神，就是未得财神封号，但此神能给人们带来一定得财运，承担了部分财神职责，遂人们将其作为财神看待。

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