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往期回顾

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第一篇：是什么原因？让这位卫辉的老哥重返青藏线？重返老部队？

第二篇：咱今天跟着这位卫辉的大哥游贵德、青海去！真人真事、实拍实录，美的很！

第三篇：青藏线的日出，已美傻！来自卫辉一位军人的实拍。

八圣地拉萨

拉萨属于印度洋气候，空气湿润清新，气候宜人。海拔高，光照量充足，唤做日光城。上初中时就向往，觉得是个梦，不可能实现的梦，谁知稀里糊涂地选对了职业实现了梦想。参军后的年夏天，第一趟任务就是拉萨，也就是过唐古拉山堵车几天，差点丢了小命的那一趟，没任何后悔，就想着拉萨，去感受那神奇。

执行任务时住在市区客运站，客运站位于布达拉宫和罗布林卡中间，平房子，铁皮顶，晚上下雨，砰砰乓乓，极有节奏感。走青藏线、川藏线，沿途县级政府都是铁皮房，应该算时髦的。

在客运站住宿，更多体会了藏民同胞的热情。从吃饭住宿修车都受到很好的照顾。他们热情豪爽，常喊去家里做客。说是做客，其实很随意，喝着青稞酒，随意潇洒地胡乱起舞，不要音乐伴奏，也不用固定的舞步和格式，只为传递快乐。但最苦恼的是虱子跳蚤，一直困扰了我们三个月。不论用的是客运站的被褥，还是自己带的被褥，虱子跳蚤随着我们到林芝，到工布江达，到墨竹工卡，一直伴随。格尔木蚊子横行，成团地呆在门口撞脸，增加了虱子感到可怕。执行任务返回才明白，虱子跳蚤适应不了恶劣气候，到安多少了一半，翻过唐古拉山，找都找不见。虱子跳蚤都不通过的唐古拉山，战友们常年驻守着。

晚饭后，散步到布达拉宫广场或罗布林卡，以消除一天整修车辆的疲乏和劳累。出于对军人的敬重，景点随意进入。布达拉宫广场有现在的三分之一大，市区仅有的沥青路就在广场前。夕阳西下（我看着是东下，迷方向），牧归的牦牛悠闲地通过广场，甩着尾巴，慢慢悠悠，牧人惦着用于赶牛的抛石袋子，不紧不慢地跟随着。尽管这幕出现在都市最热闹繁华的地方，我依然觉得温馨，时常联想起家乡。之后，全国援藏，几座标志性建筑奠定了基础，布达拉宫周边也变作热闹非凡的商业区，从内地来的、从尼泊尔印度来的、从前藏后藏来的土特产民族用品琳琅满目，藏刀藏红花印度香，游客必带，还有吸人眼目的大堆衣服，花里胡哨的，奇形怪状的，据说是印度尼泊尔拉来的。现在知道，那些衣服属于垃圾，但足够新奇，当时内地男人穿花衣服，是另类，可见边疆在接受外来思潮和文化上比内地要早。

夏天是拉萨的黄金季节，晚上哗哗下雨，天一亮就丽日高照。城区内不存汲水，拉萨河功不可没。这次也是这样，晚上冒雨到拉萨，天亮去布达拉宫排队还带着雨伞。三十年前拜谒布达拉宫只走了一半，这次也算补课吧。进布达拉宫手续繁琐，登记时要找单位或人员担保，办预约卡，标明进入时间，为的是疏散开游客。好在提前电话联系，战友办理了登记。游览布达拉宫，有虔诚参佛的，有赞叹建筑的，有惊异珍宝的。我是感受氛围寻找感受。珍宝肯定不归我，佛教圣物只能荡涤灵魂，宏大的建筑是奇迹，但也是藏汉群众血汗的凝聚。为了对得起繁琐的手续和元的门票，我不放过任何开放的地方，不放过任何能听到的讲解，感觉收获颇丰。

在那里，我知道了藏传佛教显宗与密宗的区别，知道了五世达赖喇嘛的功绩和后世达赖辉煌的根由，也知道了布达拉宫不单是藏王的行宫，更多的是佛祖、菩萨的道场和纪念场所，还知道了它是几世达赖的陵寝所在，存有他们镶满奇珍异宝的棺椁和不坏真身。在布达拉宫里，赶上喇嘛做功课，想看，他们拉上布帘不让。待转到做功课大厅的上面才知道，其建筑房房相连间间相通，在上面能俯瞰大厅。听得念经声抑扬顿挫优美动听，声声入耳。我敬畏地聆听着寻觅着，只见一喇嘛低着头，嘴里念念有词，袍子里一闪一闪的，细看，他在念着经玩着手机。我想起学生上课的小动作了。以佛祖洞察世间的眼光，应该知道他开了“小差”，但佛祖有好生之德容人之量，比老师待孩子更有耐心吧。所以说，佛教的兴起，走向大众，就在于他本身的不神秘。现在的神秘，是人为的，失了本意。任何神秘的东西，都不是长久的。

游记写到这里，距离拜谒布达拉宫已半年，本就言语贫乏找不到更好的表述，只知道累的腰酸背痛，走的汗流浃背，所看的房间仅是其中的皮毛。对其感受和描述与站在布达拉宫墙上看市景一样，只能说蔚蓝的天空，洁净的白云，让人神清气爽。神清气爽之余，就是猛拍照片，把照片拿出来炫耀时，赞叹的多，只有一小子气人地说：在青藏高原特别是拉萨摄影，不用技术，你不小心相机掉下，碰着快门，出来的都是精品。我哈哈大笑，不为这照片，只为那愉悦的心情。

布达拉宫周边没了店铺，更没了摆摊设点的，偌大的广场上都是夸着相机的游客，寻找着角度对着布达拉宫猛拍。后面的布达拉宫湖，原来是一大坑水，我曾和战友在那逮蜻蜓，弄只母蜻蜓栓着，引诱公蜻蜓，逮了放放了逮，只为乐趣。土坑换名字曰湖，景色宜人，环境优雅。这次在布达拉宫最大的收获是纠正了方向，太阳不再西升，夕阳不再东下。

游览了布达拉宫，逛了八廊街后，进入了大昭寺。大昭寺正在装修，但门票价格不减，好不容易来一趟，进去看看吧。宫殿在修缮，不能进入，辩经却在继续，尽管语言不通，却能感受到那气氛。喇嘛双双成对，一站一坐，一问一答，有激烈昂扬的，有温文尔雅的，也有学艺不精而脸红的。大昭寺辩经在藏传佛教里最为著名，那是学习的过程，也是喇嘛考取格西学位的必经之路。

在大昭寺，接战友电话，说他爱人在广场等着。战友转业后又回拉萨发展的，三十多岁开始创业，很快积累财富，有了自己的公司、自己的人马，当然也有了自己的天地。当初回到家乡又走出来，很是明智。神速发展起来了，肯定有十几年从军生涯磨练出的作用。

还在可可西里时，战友就打电话，说他在成都，赶不到拉萨。下午打电话说安排好了住宿，我说不用了，兵站安排了，不用花钱。他说兵站离市区远，不方便，我安排的也不要钱。我说的不用花钱也是哥们间的玩笑，不过住一晚一千多，我心疼也舍不得。到拉萨半夜了，又来电话询问，安排第二天游布达拉宫事宜。

他爱人也是同乡。接我们吃了饭又去公司，真为他的成就欣慰。他爱人说：人只要踏实、能吃苦、不胡干，都能做出点啥。

提前订好了18日的机票，中间只有两天的时间了。想走出拉萨，去看纳木错，去走山南日喀则和林芝，想去的地方太多，时间太少。战友说提供车辆，让我们自己开，我有些犯怵，高原反应还没消除，一天再走上千公里，还能游玩么？规划设计了半天，实在力不从心，只好随旅行社走林芝，省心省力。

原想找时间看看罗布林卡，那是达赖喇嘛的夏宫，植被茂密古树参天凉爽宜人。当时距客运站很近，也静，环境很美。有动物园、游乐场。达赖喇嘛的寝宫很精致，遇到游客，导游会邀请我们一起进入，更多的时候是在参天古树下纳凉谈论。毕竟那是幽静之所，只适合养性。

找不出时间了，只好作罢，留作遗憾也不是坏事，说不定哪天又故地重游了，哪能事事尽兴呢。

九导游讲的还能品味的话

林芝返回，路过林芝县百巴镇章巴村，是“文化先进村”，村长老婆曾经上过星光大道。章巴村是林芝县的招牌，也是自治区重点扶植的对象，要求每个旅行团都要停留观光。章巴村位于大路边，这儿山清水秀，云雾缭绕，空气湿润，林木茂盛，瓜果飘香。早年我们在这拉过木料，我站在清澈、急速流淌的河水边观鱼，一群几十条，尺把长，自由自在的，人来也不惊。我跳跃在巨大的园石上，一不留神，掉在河里，哇，夏季的河水冰凉刺骨，晾晒衣裳挺快的，源于那清澈透亮的日光。那时节还没有现在的村寨，更没有旅游的人，有的只是匆匆的过客，南来北往。不远的山顶，生起白云，慢慢变浓，从树梢升起，飘荡在蓝天里。我用相机拍摄，没那感官效果。

走进文化室，有个小舞台，上面挂着奖状，布置的很雅致。讲解员卓玛，卓玛是藏族同胞对年轻女子的统称，她已经结婚，应该叫做阿佳或阿佳拉。看网上解释说是相当于姐姐，我认为不确切，卓玛可能是年轻姑娘，阿佳可能是结婚的媳妇，这个我不再考究。

文化室活动犒劳的有奶渣，有锅庄舞，我笨，腼腆，卓玛拉我去跳，害羞，不敢上去，只好做看客。活动后，卓玛邀请去她家做客。蒙蒙细雾，空气湿漉漉的，跨过川藏公路，进入很典雅的小院，挤进了藏式小楼。

“欢迎大家来我家做客，我是村里的接待员，叫卓玛。今天我领大家参观。

“我们属于康巴藏系工布藏族的一支，看我们的服装，袍子没袖子，这是典型的工布藏族服装。工布藏族是个古老的部族，性格粗狂，善骑射，靠狩猎和畜牧为生。我们原来分散在大山里，一个村寨的人一年也见不了一面，孩子无法上学，大人无法看病，一个村寨十几二十口人，不具备生存条件，要走到门口这条公路上，近者几天，远的要十几二十天。政府给我们拨款建起了现在的寨子，建了学校。援藏干部来了后，成月地钻进大山里寻找我们。你们不知道那山有多大，我们在里面一家一户行动，他们只有靠向导才能找到我们。山里没路，没个十天半月的也难见到人。我们有我们的寻找方式，告诉你们也学不会。找到我们，动员从深山里迁移出来，让我们生活有了保障，孩子们能上学受教育。我原来一句汉话不会讲，看现在多流利，交流没问题吧？你们那些地方口音重的同志还不如我呢。这都是政府给我们的，是援藏干部的功劳。

“在政府和援藏干部的帮扶下，我们村富了起来，你看村舍典雅别致，藏文化浓厚。富裕了，我们不为生活忧愁了，就歌颂共产党，歌颂人民政府，传播我们的民族文化，因为我们本身就能歌善舞，中央台的“流光大道”上的罗布央宗就是我们村长的女人。自打被授予“文化示范村”后，来参观的人络绎不绝。来人了就要接待，村干部和援藏干部天天来做我的工作，甚至跑到深山里去喊我，因为我汉语讲的还可以吧。我们学汉语是援藏干部教的。这的对口单位是福建和广东，我讲的是福建普通话，妹妹是广东普通话。援藏干部找到我，阿爸说，咱不能富了就忘本，去帮村里做事吧，这样我就开始当起了讲解员。这样的讲解员全村一共有三个。

“我现在每月一千元的补助，一千元，连个饭钱都不够。但这是集体的事业，都不做咋行。我们不缺钱了，一头牦牛一万多元，村里最少的养五百多头，最多的一千多头（游客的嘘嘘声，都是千万富翁呀），我们家有八百多头。我们的牦牛不是卖的，不到万不得已没人卖牦牛。我们的生活来源就是放牧时顺手挖的虫草贝母，捡的蘑菇松茸木耳，那些是卖给你们换钱的。我们换钱只顾着生活，买少量的生活用品，大部分产品是自给自足。我们藏民最富有的是女人，整个家当都在女人身上，你看我，身上带的琥珀松石是老辈人捡来传下的，玛瑙玉佩是阿妈给的，我这条银腰带价值一万多，是阿爸送的，头上的银器、手上的镯子，这些都是我们家里最值钱的。

这样说来，你们讨我们藏族女子做老婆多划算呀。想找我们藏族姑娘做老婆也行，首先要过三关，一是过看家狗的关，要不它不让你进门。这个简单，和它做朋友，贿赂它，我们这的狗是家族成员，通人性。当然，我喜欢你了也会偷着帮你过关；第二关是相貌关，我们喜欢男人高高胖胖的，最少要胖呼呼的，瘦的麻杆一样的不喜欢，那是胃口不好，自己都养不好能养好老婆么？再一个是学问关，最直接的方法是戴眼镜的，眼镜象征着有学问。看那小伙子戴着眼镜多斯文，一看就有知识有文化，可惜瘦了些，回去养好膘明年再来。......，别以为我们不懂，好多戴眼镜的不是学问大，是天天打电脑玩游戏造成的，那样的近视眼我们不喜欢。

“我们藏族从不分家，一家人都住在一起，不像你们汉人，一结婚都单独生活，这个不养爹那个不要娘的，我们在一起，彼此照顾，共同生活。老人去世是不给子女留遗产的，他们会把所有的钱都捐给寺院，捐给佛祖，子女也为继承遗产为耻。看你们汉人，存好多钱，死后让儿女为财产打的头破血流。

“我们村是远近闻名的长寿村。你看山清水秀空气好，吃的食品健康，这个你们得承认吧。我们常年生活在大山里，接触的是天地灵气，享受的是日月精华。我们藏民身体壮，头发黑，不是你们说的吃虫草补的，我们不吃那玩意，就像我嗓子哑了不吃贝母一样，虫草贝母都是卖给你们的，是药三分毒，你们吃虫草，是因为肾虚，肾虚才用那玩意，我们有自己的养生办法。我们从来不买你们的食品，看你们现在吃的，浑身都是病，苏丹红、瘦肉精、添加剂，我们不要。我们也养鸡，为的是吃鸡蛋，吃鸡蛋也不买你们的，听说你们有人造鸡蛋，真能的你们。我们的鸡吃着中草药，喝着矿泉水，鸡蛋能没营养么？！鸡死了后我们不吃，丢给老鹰和狼，这是生物链。我们不吃鱼，你们知道的，你们讲究是野生的，这儿卖的是养殖的，不加饲料养殖的鱼。野生的给你们也不敢吃。

“我一人说着，你们咋都不说话？不说话就是对我不满意。要不就是你们很含蓄，我们最怕含蓄，喜欢直来直去，你们含蓄了，我讲的就没劲了。

“我们常年在大山里，都懂些医理，自救方法是阿妈传授的，也是生活要求的。得个感冒，你能爬出大山么？所以都靠自己去治疗了。

“山里除了毒虫猛兽，还有毒花毒草。野外最重要的是不能受伤，不能中毒，不能生病。没经过测毒的水不喝，没测毒的蘑菇不吃。测毒最简便的办法就是我们身上的银器，我们为啥只戴银器而不带金子呢？金子是凉性的，除了美观外没一点好处，而银子是暖性的，不仅能测毒还能治好多病。我们野外喝水，就先把银手镯放水中烫三到五分钟，如果手镯不变黑，那才能喝，银子拔铅毒。测试毒蘑菇也是用银器，银器不单是好看，有好多用处。你戴的手镯，通着血脉。手上筋络很多，你看这通着脾脏，这儿连着肝隔肺，心脏不好，看这儿。当你内里有病时，银手镯就会变黑，那是你内里的湿毒被拔了出来。如果手镯戴着不变色，那说明你的身体是健康的。我们经常在大山里，湿气重，寒气逼人，难免会侵入身体里，当你脖子痛，关节痛时，用手镯或腰带刮痧，比你们用刮痧板好得多，刮了第二天就恢复原样，不会一直红紫。我们女人为啥腰里都有银腰带？是因为我们睡在湿地里，它能抵挡湿毒，抵挡邪气，不浸身体。在野外生孩子都是自己生，自己咬脐带，自己擦身子。我们才不会得你们那什么月子病呢，我们银腰带暖着，百毒不侵。当然，做过月子银腰带都会变黑，只要用木灰搓洗就会好的，牙膏或百事可乐也可清洗。不过现在医院生产，主要是为了孩子。我们除了天葬水葬，还有树葬。树葬就是生下的孩子弱，在野外存活不下，死了后就绑在树上，希望他转世后能像大树一样强壮，具有顽强的生命力。

“有好多游客来了要买我的腰带，我不卖。有的说我的腰带精致，花纹好看，有的说治病，你们爱去哪儿买就去哪儿买，我的不卖，这是阿爸送给我的。那位哥哥问治不治痛风，我不治，但我有个偏方，你试试，保管灵验。痛风，通则不痛，痛则不通，静脉不通，咋能不痛。你们来到这，走不了路，就是身体毒素沉淀太多。治疗办法是：用鸡蛋三两个，只用蛋白，用银手镯，要用老的手镯，你们那的只有70%的含银量，不行。用三片老姜，加上蒜，葱白，五样不能少，包在一起，手痛揉手，脚痛揉脚，经脉不通揉经脉，手镯就会变黑，这是湿毒逼出来的缘故。

“有些汉人说我们脏，常年不洗澡。不洗澡不是我们脏，不讲卫生，而是我们在大山里没那条件。冰凉刺骨的雪水你敢去洗澡么，除非不要命了。你们倒是干净，天天洗澡，讲了卫生，可那些艾滋了癌了什么的脏病高发。我们不洗澡但有我们自己的卫生办法。我们满身的银器就是我们的护身符，男人的刀鞘、腰带上都镶着银子，还带着银锁，就是这个理。大山里生存，有我们独特的方法。独自时，如果中毒了，在昏迷前先交代自己的狗，让它去报信，找人来救你；再一个方法就是生病时记着拉住头牛，只要头牛不走，其他牛就会围拢来，为你取暖保护你，等着家人来救援。

“我跟你们说了，我懂些医理，也为一些游客治了顽疾，这不是乱说。我刚从成都回来，是一个大姐请我去的。这位大姐前年来旅游，犯病了，我给治好了，之后联系不断。我给她调药，给她治病方法。这次她要我别回来了，就在成都生活。我不适应那，到处高楼大厦，看着眼晕。呼吸的空气都觉得涩涩的，吃那水味道怪怪的，看着一层白泡沫，我一喝那水就拉肚子；再者是那火锅，说是很出名，可能是香料太重，也吃不惯；村里一直催我，说接待任务重，我只好跑了回来。别说我唬人，唬人的只有你们汉人，我才不唬人呢。我说几样治病方法你看对不？......有些与你们的治疗方法不一样，但我的更管用，每年好多旅游的来让我看病，现在还有好多电话咨询，更多的是相中了我的腰带，要买要换，我说过了，那是不卖的。他们回去后自己去银店买了银器，按我的办法去治病，可没有效果，就电话来骂我是骗子。骂我没道理，应该骂他们自己。你们在银店里买的银子，连99千足银都达不到。我在成都一个号称百年老银店的店里看了，那最多是工艺品，称不上银器，价钱还贵，一个手镯，都是六七千，五千多的都不好找。你们知道，银含量不足，就属于工业用银，重金属。重金属对身体是有害的。一些旅游景点五六块十几块就买那么大的银项链，买了之后电话来骂我，你们不可以这样骂我的，自己没眼光干吗骂我呀，我只是教给了你们治病的办法，没有好材料能怪我么。那些机器打磨出来的，打上抛光粉，一个个明晃晃的，傻子也看的出来么。

“我教你们治病和鉴定银器的方法不是图你们的钱财，只是积累功德。我家不缺钱，阿爸说我是家里最没用的人。阿爸阿妈和二哥放牧着八百多头牦牛，虫草贝母挖着，木耳松茸蘑菇捡着，甚至还带回琥珀；大哥在寺院伺候佛祖，现在是格西学位，格西相当于你们的博士，是佛教中专业水准最高的，也是身份的象征。他取得格西是他自己灵慧，不像你们汉人，家里出个人物就天天拿来标榜，为自己添金，爱借别人的光。我教你们献的是爱心，集的是功德，不是钱能替代的。

“天天有游客要求要我代买银器，我只好跑进大山里找人制作。大家都知道藏银的制作工艺传了几千年，工艺精湛，制作精美。不光是佩戴的首饰，敬佛用的银碗银筷，佛像上镶嵌的，谁敢马虎呀。我天天跑去打银器，虽是为了顾客，也耽误工作呀，村委会和援藏干部知道后就研究，为满足游客的需求，又传承民族工艺，决定成立藏银手工制作公司，利润捐建希望小学。利用国家政策的倾斜，从国家银行拨了十吨纯银，用于传统藏银制作工艺的传承。因工艺精美，不追求利益，加上银子纯净，游客慕名而来，我再不担心挨骂了。

“我是本村的，和她们都熟悉，我一会带你们去，买不买都不要紧，关键是去看看，看看我们藏民族的文化精髓。你别以为我爱管闲事，我带你们去要负责任的。如果我带着你们买了假货，你们给领导反映，我不仅受批评，受处罚，阿爸阿妈也会到寺院去忏悔的；再者咱们去银店，拿出的物品是要登记的，丢了我自己陪。如果你们是一个人，我送你们都可以，我送得起，可人太多，我也送不起了。去年我贴了全部工资还差五千多元，咋办？就去山里拉了一头牦牛来卖。阿爸看我拉牦牛卖，抱着牦牛哭，骂我是家里最没用的，不能挣钱还要倒贴。可集体的不能欠，何况那还是给希望小学的，骂就骂了，还是给我补了亏空。我不是不相信咱，只是说说而已。

“另外咱戴的银子首饰，能替你们鉴定，当然是免费的。你们买手镯银碗的，我替你们挑，这我比你们懂，一个师傅一个师傅的手工不一样，我一看就能明白。那莲花，那凤，那龙，手工熟不熟练都不一样。这儿的银价每克比你们内地便宜好几块，一件首饰下来便宜好几百甚至上千。便宜的同时还能给希望小学募集资金，这是爱心，这是功德。

“记着，你们买了银器就告诉他们，是五号院的卓玛带我们来的。我就负责给你们办手续，手续就是防伪标识，我们的防伪，一是盖公章，二是技师的手记，还有我的手记，手记相当于你们说的手印。别小看我们的手记，老辈人不识字都是手记，那是我们的信誉。现在我会写字了，但老人们不要我签字，说我的手是在佛祖面前公证了的，谁也不能更改，不能亏心的。有我的手记，你啥时都可来更换，嫌远邮来我就负责给你调换。记着我是五号院的，叫卓玛，我的手机号一会连手记一并给你们......。”

其实卓玛讲了很多，我就记下这些。卓玛语言流畅俏丽，藏汉习俗结合，地域结合，传说与现实结合，个性与共性结合，间或穿插不俗不雅的玩笑，很快融入一体，让游客异常的亲近。营销人员应该去好好学学技巧。我记得皮毛帮不了大家，抱歉。

上车后，随车导游说：“你们买这么多东西，没我一点回扣，下一站多买点啊，下个地方有回扣。这是玩笑话，我要说不让你们买，回去就“下课”了，这是政府扶持的，是形象工程，旅游团队必须在这停靠，这是规定。上次一个伙计就说了不要在这买等等混账话，回去后马上“下课”，我可不想“下课”。你们买就买了，我还希望你们多买，把他们从大山深处搬了出来，盖了房子，解决了住的问题，但生活问题咋办呢？就利用他们的手艺，打造藏银用具，出售赚钱。他们的房子是免费或掏小部分钱，你们不要眼红，这是应该的，他们只有几百万人口，我们国家养得起，况且他们替我们守护了这么大片的土地，且管理的这么好，没有污染，没有废水，没有雾霾，为我们保留了一方净土，就凭这样的功绩，得到啥样的报酬都不为过。你看咱，把家园弄得乌七八糟，水不敢喝，菜不敢吃，连空气都不敢吸，还有啥脸面和藏族同胞争利益呢？还有啥脸面来这说三道四呢？

“咱们的游客有些人素质相当的低，我是重庆人，也是汉族，说来那事都给咱汉人丢脸。路上遇见磕长头的，跑到人家面前不停地拍照，人家磕着头，你站在前面，是给你磕头呀还是给佛祖磕头。尤其还嘻哈笑着，很庄严的宗教仪式让我们给败坏成啥了。雅鲁藏布大峡谷公路刚修通时，有一张照片很火，一群不穿衣服孩子的敬礼照片。他们在溪水边嬉戏，看到我们，把我们都当成了解放他们的人民解放军，光着身子敬礼，男孩有些害羞地把女孩挡在身后，照片发出去了，火了，藏族同胞也火了。现在你们再去，看不到了，看不到孩子们纯真的笑脸，看不到真挚的感情。他们对咱再不是感激，再没有淳朴，甚至连看都不想看咱。所以说咱们开发一片净土时，是要保护她，不是让她和咱一样都变得不伦不类。好了，不说了，说起来就来气。”

这到这儿算结束吧。青藏游路途远时间短，匆匆忙忙的，很多想去而没去的地方，依然让人牵挂，想着有时间再跑一趟，很可能成为梦想。即便是梦，也做着吧，战斗奉献过的地方，魂牵梦萦。

图文来源：青山