河南省卫辉市人生能有几个好朋友姬山石

“吾生有志，乐居林泉，栽花种竹，随份悠然，既不求功名利禄，亦不愿富贵惊天。但愿茅屋不漏，布衣挡寒，樽不乏酒，厨不断烟，二三知己，相聚笑谈，此亦足矣，更何望焉”。此是国家级著名书法家、立体书法鼻祖王培海兄十年前赠予我的一副工艺立体书法作品，此文是北宋邵康节所著，正合我之所望，修身之意。

人置身于世间红尘，最幸运志同道合者，有暖心夫妻，有知己朋友。而当今时代，朋友好交，可多及天下，莫若于钱、权、色、欲互为利用而已。但能同甘共苦、推心置腹、彼此知己者能有几人？当你鸿运灿烂、权贵在握、富甲一方时，你的朋友会门庭若市、宴来酒往；假如你一落千丈、贫困潦倒、灾祸降临时，你身边还会剩几个朋友？无人落井下石已是万幸。什么滴水之恩、当涌泉相报，什么有福同享有罪同受、生死弟兄，什么同甘苦共患难、亲哥好弟等等，平时的勾肩搭背、推杯换盏、闻茶吟香将烟消云散。真可畏：富居深山有远亲，贫在闹市无人问。或许此话过度悲观，古有“桃园结义”，今有“朋友聚会”，虽然现在人唯利是图、人情淡薄，但你只要拿诚心相待，也会有几个好朋友相伴。当然，混朋友就要有自己的规则之道。

礼孝朋友之父母为己父母。视朋友的父母为自己的父母，孝字当先，每遇到其父母首礼问安，礼让尊宾。对于不孝顺父母者不可为友。

礼敬朋友之妻为己胞姐妹。自古朋友之妻不可非份不可欺，不随意进友内饰，不随意欣赏友家女人物品，避讳与友妻单独聊天。对他人之妻有非份意想者不可为友。

看待朋友之子女为己子女。对朋友的子女像对待自己的子女一样，疼爱有加。对朋友子女有欺骗有恶意者不可为友。

言谏朋友之忠言而非虚语。我认为对朋友说话要推心置腹、直言不讳，而不是阿谀奉承、不负责任。忠言虽不好听，但明白人会接受，何况朋友？不听更不会接受忠言的人岂能成器岂能成友？鉴于“见啥人说啥话儿，看人下菜碟儿”，不能适用于好朋友。对朋友虚言谎篇假惺者不可为友。

为是朋友之诚实而非奸诈。交新朋友混老朋友必须诚实办事，与朋友说定允许的事儿，要诚实地去办去遵守，勇于吃亏自己而不去伤害朋友，你骗朋友占了大利，或许朋友大度容忍了你，但苍天不会饶你，这可不是危言耸听。为人奸诈不诚实者不可为友。

秉性朋友之自然而非强求。每一个人都有自己特定的性格，不要把自己的秉性强加与朋友，互相取长补短，共度人生。一味孤行而强求于人者不可为友。

给朋友锦上添花不如雪中送炭。什么叫朋友？在你最贫困时帮助你，而不是在你最富有时敬奉你。“有食送给饥人，有衣送给寒人”，恰好适应在混朋友中。仰富嫌贫、过河拆桥者不可为友。

知恩图报是立友之本。“滴水之恩当湧泉相报”，不相识的人对你有恩，要牢记，得以翻倍去报，何况朋友？比如你困难时朋友借给你钱物，而你却种种理由长久不还，成何体统？将来必招恶果报应。知恩不报、见利忘义者不可为友。

解绑朋友家纠纷须分寸有度。“家家有本难念的经，清官难断家务事”。当朋友向你倾诉家事时，或朋友请你来家调解纠纷时，就是对你最大的信任，“家丑不可外言嘛”。比如朋友与父母的纠纷，应帮朋友父母说话，这是孝道；朋友与子女的纠纷应帮朋友说话，这是礼道；朋友与妻的纠纷应有分寸地帮朋友说话，这是德道，而非责怪朋友悦媚友妻，你再大肆揭朋友短处，夸友妻长处，再显摆自己优秀，那你就大错特错了，有邪气之嫌、败德之意，决不够朋友角色。失德挑事儿、看河水涨者不可为友。

朋友间要讲人比己。是好朋友就应该互帮互助、同舟共济，你不能帮朋友一次就挂嘴不休，朋友帮你99次一次不成，你就怀恨在心，甚至报复。这样的人决不够朋友角色。

朋友间也应文明礼让。朋友之间没有贫与富、官与民、名与俗之差，但有年龄、男女之别，年龄有长次之分，男女有避闲之说。比如一群男女朋友聚会，长者上坐，依次按序，酒菜茶烟应长者为先，乃礼；女右上坐，男女寒暄互让有节，乃德；夹菜切边儿不取顶，乃雅；不抢话，不占话，尊听他人讲话，乃高。虽然这些皆是小事，但也是做朋友、为人处事的起码标准。

说实际话，混朋友要想做到以上这些规则较难，但我会以此来认真要求自己的，我也希望愿和我交朋友的人这样去做，方为知己。

人生光阴能数几，

二三知己已足矣。

但愿茅屋多驻友，

笑谈风流不拘泥。

年5月13日星期三

农历庚子年麦月廿一睛

作者：净心无尘出自：卫辉慢生活

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