卫辉老街巷道西街市声书声衙皂声，

道西街就好像是古城这棵大树上一朵奇异的花朵，风云跌宕的宗藩文化和运河文化，同样为它提供了长足的营养，因此在它身上同样有着许多可资说道的荣耀。这里虽说离政治框架较近，难免会显得古板与端凝，可一旦触摸到它的脉搏你会发现，在它沉郁的眼锋和虬结的肌骨下面，竟也贲张着无尽的活力与傲人的血性。

道西街：那远去的背影

□平沙落雁

我喜欢道西街，不是因为当年这条街上曾经挂过几块挺显赫的牌子，也不是因为该街毗邻经正书舍和喊冤胡同，而是我读中学的时候，几乎天天都要打这里经过，一条不足米的老街，我硬是走了两年。尤其喜欢街名里面的那个“道”字，一直认定它大有深意，动辄便会被“道可道，非常道”给绕进去。后来才知，道西街就是老城内普普通通的一条老街，因位于明清时卫辉府衙的西侧，最初叫府西街。民国二年(年)，设河北道于旧府衙(今市一中)，又改为道西街，沿用至今。

（解放前的城市物资交流大会）

道西街就好像是古城这棵大树上一朵奇异的花朵，风云跌宕的宗藩文化和运河文化，同样为它提供了长足的营养，因此在它身上同样有着许多可资说道的荣耀。这里虽说离政治框架较近，难免会显得古板与端凝，可一旦触摸到它的脉搏你会发现，在它沉郁的眼锋和虬结的肌骨下面，竟也贲张着无尽的活力与傲人的血性。明清时期，该街也曾商业繁荣，店铺林立，路两旁多为高档的皮货商店，到此消费的都是走西口，闯码头的成功人士，财大气粗，一掷千金。它不仅敢与马市街叫板，与桥北街比肩，而且它还独具慧眼，另辟蹊径，将一年一度的十月物资交流大会发端于此，催生出另一种至今让古城人津津乐道的商业版的卫风流韵，令人不得不刮目相看。

（民族资本家王筱汀故居——王家大院门楼，已经被拆除）

若要追溯卫辉十月大会的历史，这里应该是它的源头了。

“十月会”原为府城隍庙会，会期一个月，从农历十月初一开始，延续到月底。会址最早以城隍庙为中心，后移至道西街和鼓楼前后街，并很快蔓延到城内各大街小巷。与会商贩多为租赁各街住户临街房开张贸易，也有搭棚摆摊的，高峰时，偌大城区人流旋涡几无插足之地。上会的商品，主要有绸缎布匹，铜铁器皿，木材家具，皮货，药材，土特产等。远及周边六省数十县的巨商大贾纷纷前来参加交易，会上有马戏，杂耍，折子戏等文娱节目演出助兴，逐步形成了集宗教祭祀，商业集市，游艺娱乐，民间庙会等多种功能于一体的社会性季节活动。皮货商和各地药商集中在道西街，不知与药王庙是否有关;鼓楼前后大街几乎成了食品的海洋，各种风味小吃一应俱全;百货，瓷器，木器摆满了教场街一带;北门里为牲畜交易场所;跑马的，耍猴的，卖艺的充斥于城内东南角，其规模相当庞大。年直系军阀孙殿英部困城之役，适值大会中期，会上货物被抢劫一空。自此以后，大会一蹶不振。年重新恢复，会期10天，由政府组织大会指挥部，按照行业划分经营市场。到70年代中期，会址迁移到吕公堂。自80年代初，十月会规模逐渐扩大，为预防交通阻塞，将体育场周围划为百货，布匹市场，卫共桥两侧和西关外孟姜女河两岸划为木材家具和牲畜市场。上市物资有五金交电，烟酒百货，土产杂货，新鲜果品，各式家具，木石梁檩，食品糕点，针织布匹，牛马驴骡等。会上仍有马戏，游艺，杂耍，电影，戏剧等。每年十月会期间，远至河北和附近十多个市县的客商皆云集于此，个体商户也数不胜数，赶会的人们达十数万人，每家每户光待客少说也得两三天。

（与王家大院一墙之隔的药王庙街）

不是我不明白，是世界变化快。这好像是一句歌词吧？但它却唱出了如今十月会的尴尬。你懂的，现在的人们都想着招大商，引大资，跑大项目，谁还会看得上这些鸡零狗碎？于是，十月会只好强打精神，玩起游击战，今年老体育场，明年新体育场;去年太公路，下一年挪东关，打一枪换个地方，只要不放空枪就行。反正不用猜，转来转去它最终还是会转到道西街，这里曾是它的策源地，也应该成为它的归宿。

在道西街的西头，路北有个胡同，叫药王庙街，与王家大院仅一墙之隔。这条胡同给人的感觉很神秘，药王庙就建在街最北头的路西，过去一直香火挺旺，今此情此景已然不再。

药王庙敬奉的是隋唐时期一代名医孙思邈，孙的做派酷似电视剧的喜来乐，也是终生在民间行医，为穷苦人治病，擅治各种疑难杂症，救活了许多垂危病人。他不光治病不要钱，还把一些常用的药方刻在路边的石碑上，方便人们治病防病。但有一条，他从不跟当官的玩，你再牛逼再有钱俺不稀罕。后来，连隋炀帝也知道民间有这么一个怪老头了，欲召其入宫当太医学士，他坚辞不受，情愿在家里啃窝窝头。

（正对着衙门口的喊冤胡同）

他的底气从何而来呢？这里面还有个故事。据说，某一天他进山采药，无意中救了一条受伤的青蛇。又过了几天，他来到一处地方，不由分说被一长者请入家中，随即唤出一青衣少年:“青儿还不快来拜谢恩公！”那少年上前跪地就拜，待现了原形，孙思邈这才明白是咋回事。长者摆下山珍海味，老孙只饮了一杯酒便起身告辞。长者又赠他很多珠宝，老孙仍不予接受。长者坚决不松手，遂命人取出龙宫药方三十篇，说这个你无论如何得收下，此中药方济世救人十分灵验。老孙闻之大喜，这才不再推却，收入衣袖，拜谢而别。

孙思邈回到家中反复研读，多次试用，果然灵验，于是便将这些药方一并收入他编写的《千金翼方》一书中。后来，他根据自己长期的行医实践，又写了《脉经》一书，风行民间，他也被人们亲切地称为“药王”。

说真的，这个怪老头挺对我的脾气，想必也挺对道西街人的脾气。老人最爱说的一句话是:“天下的穷人就是俺的靠山”。这话说的多么好啊！偏偏历史对他一直吝啬得很，虽然他的道行和口碑无可挑剔，但他的名气却一直只能出现在李时珍和张仲景的后面。这种显而易见的不公平，常使我扼腕叹息。

世界上不公平的事太多了，叹息也没用，如果你实在感到憋屈，那就到对过儿去，那里正好有个喊冤胡同。

（原为卫辉市委办公室的王家大楼）

喊冤胡同是俗称，官名叫县东街，南北向，南自县前街，北至狮子口，也叫喊冤口。过去我每当打此路过，脑子里不由地会跳出关汉卿笔下的那个窦娥，以及她那脍炙人口的“死前三愿”:血飞白练，六月雪天，楚州亢旱。那时自己还小，尚不知世道艰难，总是一边走一边想:古时候也有弱势群体吗？告状的全是刁民吗？开封府有包青天，卫辉府也有青天大老爷吗？长大后才慢慢懂了，人世间还真有不平之事，比如高衙内横行街头，欺男霸女;比如卖肉的一旦成了“镇关西”胡作非为，恃强凌弱;比如卖药的摇身一变当了“大官人”而为非作歹，无恶不作。哪有那么多的武松鲁智深？小民只有告状了，只有击鼓鸣冤，跪街拦轿了，只有寄希望于老天有眼能让自己遇见一个肯为民作主的清官了。

胡同口的那对石狮子多少人抚摸过它啊。那些指痕之中，有老人的，有孩子的，有男人的，有女人的，有农民的，也有商贩的。然而我想，其中最多最多的，大概还是含冤受屈求告无门者的手掌，还是十指苍苍长满老茧者的手掌。这些手都比较粗糙，用力又重，随着手指落下，满脸都是泪呀！

这情景让一个有良知的实业家看到了，他叫王筱汀，沿淀街人。他不光把自己的私宅建在了喊冤胡同对面，还据理力争，排除万难，最终使华新纱厂落户卫辉。他最怕看见的就是家乡人受穷，人一穷就容易受欺负。他办工厂就是为了给家乡造福，让家乡人通过做工自食其力，养家糊口，人不穷了腰杆也就直了。

（被圈占在丽湖社区内孤零零的王家大楼）

王家大院是一座中西合璧式的住宅性建筑，建于民国初年。大院主要有门楼，住宅楼及附属院落等，两层住宅楼坐北朝南，“内三外二”，样式精巧，美观大方，为青石墙基砖木结构，基础高位子正，阔面朝着大街。解放后，汲县县委、卫辉市委曾长期在此办公。年，建丽湖小区，门楼及附属建筑被拆除，开发商并将其圈成了笼中景观，在外面已经无法看到它的本来面目，渐渐地也就被人遗忘了。

我徘徊在这条喧闹的街巷里，一边在想，你忘了十月会不要紧，忘了喊冤胡同也无所谓，只要别忘了王家大院的那座门楼就好。那是何等富丽华采，气气派派的一种存在啊！且不说它还是一处文物，单就那极富韵律的建筑审美表现力，也足够道西街人茶余酒后聊天时好好说道说道了。

卫辉慢生活】没有新闻没有八卦没有惊悚

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