苏姓正源得姓世系考释
——按
《苏洵族谱》载：“苏氏之先，出於高阳，蔓延于天下。
黄帝轩辕生昌意，昌意生颛顼、颛顼又曰：高阳，高阳之子曰称，称之子曰卷章、卷章又曰老童，老童之子曰：吴回，吴回为帝喾火正已、又曰：祝融，吴回生陆终，陆终生子六人，长曰：昆吾、为樊；次曰：惠连、为参胡；三曰：彭祖；四曰：求言、为会人；五曰：安、为曹姓；季曰季连、为芈姓。六人者皆有后，昆吾始姓已氏，其后为苏、顾、温、董等姓。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，家於其封，故全球苏氏正源皆发源于河南河内（河南省温县、沁阳、博爱、卫辉等地）。
一、姓氏源流（Sū）苏姓源出有三
1、出自于己姓，为昆吾之后，以封国为有苏氏氏。
据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，建立苏国。后迁都于温（故城在今河南省温县西南）。其后代子孙遂以国名为姓，称为苏氏。
2、出自古代少数民族中有苏氏和改苏氏者。
据《汉书》所载，辽东乌桓在汉武帝时附汉，他们分迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等郡地，其中有改汉姓苏的。
3、出自古代少数民族有苏氏或改姓苏：
①据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝汉化改革，改鲜卑族代北复姓跋略氏单姓苏。
②清苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏改苏姓，锡伯族苏木尔氏，汉姓为苏。
③裕固族苏勒都斯氏，汉姓为苏，土族苏卜氏，汉姓为苏。
④羌族苏蟒达房名，汉姓为苏。
⑤彝族阿苏氏，汉姓为苏……其他少数民族亦有。
二、得姓始祖
1、苏姓得姓始祖：昆吾：名樊，字衍，己姓，颛顼帝之裔陆终长子。其父陆终娶鬼方氏之女为妻，一胎生下六子，其后均有封国，樊初封于昆吾（故城在今河南省许昌，后迁至今河南省濮阳），后又封于苏（一说其子封于苏，在邺城西，苏城），夏桀时被商汤所灭。周初，其裔忿生因功被封于苏国，后忿生迁都于温（今河南省温县西南）。春秋初，苏国为狄所灭，子孙遂以国名为氏，称为苏姓，并尊昆吾为其始祖。
2、周武王时，有司寇忿生，受封于苏国，称为苏忿生，后迁于温邑(今河南省温县西南)。春秋时，苏国被狄(我国古代对北方少数民族的统称)人攻灭。苏国的后裔就以国名“苏”为姓，其得姓始祖为苏忿生。
三、迁徙分布
苏姓发祥于河南温县，后西周被犬戎所灭，周天子迁都洛阳，史称东周，苏姓为官者随之迁徙洛阳，并在当地形成望族，有苏秦、苏厉、苏代者。春秋时苏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。汉武帝时，因苏建讨伐匈奴有功，被封为平陵（治所在今陕西省咸阳市西北）侯，此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓、赵郡苏姓。汉末群雄割据，在此后的很长一段时间里，北方连年战乱，烽火连天，苏姓也随中原士族大举南迁江南各地。
四、历代记载
《元和姓纂》：“颛顼、祝融之后。陆终生昆吾，封苏，邺西苏城是也。”
由上述可知，第一个以苏为姓的昆吾，是颛顼帝的后代。他们最初的发源地，在今河南与河北交界处的临漳县城西。到了周朝初年，官拜大司寇的苏忿生被周天子封於河内，所以这个家族也就随迁到今河南河内，在此繁衍滋长。其后世子孙逐渐向四处播迁，直至遍布全国各地。
根据《汉书》记载，塞外辽东乌桓族中，也有以苏为姓的，进入中原后，千百年来渐渐与当地人融为一体，他们后代也成为苏姓中重要一支。
五、苏姓起源历代先祖考
1，黄帝
①姓名
传说中的黄帝既是一个部落的名称，也是一个部落首领的名字。
据《国语·晋语》载，黄帝和炎帝都是由古老的少典氏族中分裂出的两个胞族。黄帝及其部族，最早生活在姬水一带，因而便形成了最古老的“姬姓”。《史记·五帝本纪》在介绍黄帝时说：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。《帝王世纪》也说黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名，又以号。”黄帝，又称为“轩辕黄帝”，实际上是因为黄帝曾居住在“轩辕”这个地方，因以为名。
②生平
黄帝及其部族最早的居住地在姬水，亦即陕西省岐山县一带，后采向东方发展，到达中原，并在河南新郑形成政治中心。《史记》的有 袁珂校注：“《西次三经》云：騩（guīkuì）山，神耆童居之，其音常如钟磬。郭璞注：‘耆童，老童，颛顼之子。’即此老童也。”
慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。 三国魏嵇康《琴赋》。神仙：老童，亦曰（卷章）耆童,颛顼之子称所生之子。
文献记载：
《山海经·大荒西经》：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。
《山海经·大荒西经》：颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。
《世本·帝系》：颛顼娶於滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，产老童。
《周礼说》：颛顼氏有裔曰黎，为祝融，祀以为灶神。
《左传》昭公二十九年说：颛顼氏有裔曰犁，为祝融。
《山海经·山经·卷二·騩山》载：耆童居住在騩山也叫大隗山,也就是今天的新郑的具茨山。老童之子是祝融,祝融之墟就在具茨山。《周礼》颛顼有子曰黎,黎也居住在具茨山。耆童的耆字就是老的意思，耆童与老童意思完全相同，耆童的耆字通假黎，耆童也可以叫黎童。耆童、老童、黎都是颛顼之子。综合以上资料，第一.耆童、老童、黎都居住在具茨山...[祝融之墟]。第二.耆童、老童、黎[名字意思相同、相通]。第三.耆童、老童、黎都是颛顼之子，所以耆童必是老童无疑。注：耆字古音为群母脂韵，黎、耆、饥三字同韵可相通假。
5、吴回
吴回是远古时代中国神话传说中的火神。当时吴人中有一个杰出的半人半神的人物。他是颛顼高阳氏的曾孙，老童之子。到高辛氏（帝喾）时代，吴因迁居吴人之地而称吴回。
在中国神话中，吴回担任了高辛氏的祝融之官，祝融的职责，一是观测天空的火星火宿，另外掌管部落用以照明、取暖、熟食的大火，这是蒙昧时代和野蛮时代一件极神圣的事情。正因为如此，吴回担任祝融后，声威远振，死后被尊为祝融神，典籍把他列为中国远古的三皇之一。祝融与火打交道，死后成为火神，也叫“朱天菩萨”，中国乡间民俗，一遇火灾，则口中大呼“朱天菩萨保佑平安”，双膝跪地而拜。在五行学说的神秘理论中，火与南方相配，于是火神祝融又成为五方帝中的南方之神。
《路史》、《左传》均记载，在河南郑州有“祝融之墟”，其具体地点在新郑与新密附近，即西周时期郐国所在地。吴回及其部族虽然在陕西、山西、甚至东南地区生活，但最终以中原为中心，吴回死后也埋葬在“天下之中”的中原之地。
6、陆终
陆终传说是吴回的儿子。根据对其名号研究，陆终是以捕食善跳动物而著称的部落，并以此作为图腾以及首领的名字。陆终及其部族也在中原一带活动，山西的平陆、河南豫北地区的“大陆”(吴泽)等便是这种活动遗迹的反映。在豫北地区的获嘉、修武、辉县交汇处的吴泽，实际上也是当年吴回曾活动过的地区，这里与颛顼故都也相去不远，并有亲族在其附近居住，因而具有较好的生活基础。
《史记卷四十·楚世家·第十》：吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。《索隐》引《系本》：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇”。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，啱（芈）姓，楚其后也。
7、昆吾
昆吾，黄帝时的陶正，作陶器。据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“昆吾，颛顼之后，吴回之孙，陆终之长子，己姓，本名叫做樊，传说中陶器制造业的发明者。”吾，古代中国传说中的人物，相传其为陶器制造业的发明者，据《左氏》昭公十二年记载:楚灵王说“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅”，许国该在今河南的许昌县。而哀公十七年，又说卫国有昆吾之观，卫国这时候，在今河南的濮阳县。
《史记·殷本纪》说：“汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。”“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条。”《左氏》昭公四年“夏桀为仍之会，有缗叛之”，《韩非子·十过篇》亦有这话，仍作娀，则有娀，即有仍。鸣条为舜卒处，已见上章。合观诸说，商朝似乎兴于今鲁、豫之间，汤先乎定了河南的北境，然后向南攻桀，桀败后是反向东南逃走的。
8、忿生
①简历
西周开国功臣之一，与周公、召公齐名。为王族，因封于苏，故称苏忿生。也是我国最早历史文献《尚书》中记载的苏姓第一人。灭商后，周武王任命苏忿生担任司寇，相当于后来的刑部尚书。当周朝建立时，因有苏氏有功，武王赐封苏忿生以家乡十二邑建苏国，官授司寇（负责刑法牢狱）之职。苏忿生决狱牢案，明察秋毫后世尊为狱神。
②生平
苏忿生生卒年月不详，周司寇，河南省博爱县苏家作村人。苏忿生是周武王时所任命的司寇（古代最高级别的司法长官），封于苏，国于温。因为苏忿生在周国威信很高，所以又称其为苏子，所以古温国又叫苏子国。古温国的辖区有十二个：温、原、絺、樊、隰、攒茅、向、盟、州、陉、聩、怀。这十二邑当中，除了攒茅、聩属于汲郡（今卫辉市）之外，其余的都是河内郡所辖的沁阳、博爱、济源、孟县、温县、武陟、修武的属地。西周是苏子国和苏姓的重要发展时期。苏子国与周王朝的关系密切，苏忿生担任大司寇，掌管全国刑狱司法。《尚书·立政》载：“大司寇苏公，效法谨慎，使各种法律规定用得适中，能长久在全国实施。”武王死后，成王即位，周公在告诫成王的《立政》篇中盛赞司寇苏忿生。因此，苏忿生在朝威望及地位很高，有与周公、召公齐名的苏公之称。
到了春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生动摇，周天子的神圣地位受到挑战，尤其是周平王将国都从长安东迁洛阳后，古温国与东周国都仅一河之隔，苏国成为重要的王畿之地，其互相间的关系日益恶化，矛盾加剧。主要矛盾来自郑国。郑国国君姬友是周宣王的同父异母兄弟，初封在关中西周王畿之地，后郑武公随周平王东迁到洛阳，在新王畿建立郑国，地域与苏子国接壤。郑国势力不断扩张，不仅先后吞并了周边的郐、虢等国，还企图挤掉苏子国。周平王去世，周桓王即位，在郑庄公的胁迫下，周桓王擅自将苏子国部分领地划给郑国，引起苏子国与周王室不和。
苏子国与周王室和郑国的矛盾的加深，使苏子国不得不加强与西北少数民族夷狄的来往，以减少来自周国与郑国的压力。但是，苏子国与夷狄的交往原则是：“不即于狄。”即，就，迁就，就是说苏国并不一味迁就夷狄，于是引起了夷狄的不满。这种矛盾导致了夷狄的入侵。“僖公十年秋，狄灭温邑。”在夷狄入侵的时候，周王室又坐视不管，致使夷狄灭温。
③事迹
苏忿生是华夏苏姓第一人。苏姓出于已姓，其源头可以追溯到黄帝之裔高阳氏颛顼帝。据说颛顼之子称，称氏族居今河南东南的汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融。祝融是古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力。祝融氏黎有罪被诛，吴回继任祝融。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落，为六个姓族。陆终的长子樊，为已姓族，居于昆吾，史称昆吾氏，为已姓。夏朝中期，大约在公元前年，帝槐（或帝芬）封昆吾氏后裔于有苏，苏忿生入朝作周武王的司寇，被封于温，古温国的地域包括年的焦作市、济源市和新乡市的一部分。公元前年苏国灭于狄。从帝颛顼，到祝融氏，到昆吾氏，到有苏氏均不是以苏作姓，只有到了苏忿生，才第一次正式以苏为姓，苏忿生是苏姓的第一人，被后人祭祀为苏姓始祖。
④考注
据《中国人名大辞典》载：“苏忿生。周武王时司寇。能敬狱事。封于苏。”《中国地名大辞典》在介绍苏的时候说：“苏，古国名。巳姓，夏殷时本封在临漳县西。苏忿生为周司寇。国于温。《孔传》忿生为武王司寇。封苏园。”明确告诉我们，苏忿生的家园叫苏园，博爱县苏家作村《毋氏族谱》提供了苏园的确切地点。《毋氏族谱》载，始祖“名宾古，宋朝真宗时在汴梁作官，因居大河（黄河）忧患，因事适河北（黄河北），欲卜地，以河内地处山麓，非河南下洼者，比行至苏家作村，有碣石云：‘周司寇苏忿生故园。唐朝仪凤三年立。苏家作村。’因相阴阳，北高亢则峣角难耕，惟此地折中焉，山水映带，灵秀钟毓，显得可以居业。”从这个记载，清楚的记载了苏园的位置和来历。这说明，苏园就是现今的河南博爱县苏家作村。
河南省档案馆荣誉馆员
苏青龙
二零一七年八月二十七日
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