卫辉历史上的卫河渡口有哪些
渡口不知归路远，一轮明月照孤舟
□平沙落雁提到卫河，通常人们都能说出它的一些文化符号，比如码头、驿馆、桥梁、寺庙、老街等，这些确实是运河文化最典型的特征，也最容易给人留下比较直观的印象。但要说其中最富张力、最富色彩、也最能给人想象的，无疑是渡口了。渡口，词条上解释为:河流湖岸以上下行人为目的的路运与水运转换设施。一听就烦了，咱能不能不咬文嚼字酸不拉及的好不好？你还不如直接来一句:用船或筏子渡人过河的地方。是不是？简单明了。这就像过去书院门口的对联一样，为了显摆自己，故作高深，整的又长又绕口又不好记。你再看人家岳麓书院的对联："唯楚有才，于斯为盛"，就八个字，立判高下。
渡口与码头虽同源同宗，但又完全是两种格调。渡口是摆渡路人的，哼的是《龙船调》："妹妹要过河，哪个来推我嘛"。而码头是装卸货物的，唱的是《船工号子》："穿恶浪哦，踏险滩呐，水飞千里船似箭啰"。前者是灵性的摇曳，流动着孤怀的心事;后者则充满着硬度与粗犷，躁动着不舍昼夜的吐纳。一静一动，互为风景，一雅一俗，平分秋色。
但读书人大多喜欢渡口，尤喜它的意境和禅味，这跟看沈从文的《边城》有关。在他们的记忆深处，似乎一直贮存着湘西那个叫茶峒的小城，在去往小城的渡口，摆渡的是祖孙两人。孙女翠翠在风日里长养着，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，从不发怒，从不动气。多么唯美的一幅画面啊，一片秋水缓缓涌动，烟波迷蒙之中，两岸的暖色很写意地点入，微微晃着，轻轻摇着，一直摇进人们的梦里。过去，我想还是卫河上的桥太少的缘故吧，两岸居民之间的往来都依赖着渡口。历史上，卫辉境内将近50公里长的卫河，最多时渡口曾达十几个，规模较大的有曲里渡口、汲城渡口、王奎屯渡口、城关渡口、板桥渡口等。有人曾这样形容，说卫河要是一条黄龙的话，那渡口就是龙身上的鳞甲，如果没有了渡口，卫河的生命将失去情调。你想呀，卫河割断两岸，渡口让归途近在咫尺，一叶孤舟，成了连接两岸沟通不同人群的一个支点，即使摇桨的不是翠翠，过往的行人也会趋之若骛。但卫河渡口终究比不上长江上的西津渡口和黄河上的龙门渡口，气势上还是小了点，这你只看它的摆渡形式便心知肚明。卫河上的渡口一是乘小舟划橹来回摆渡，二是在卫河两岸拉一条粗绳或铁丝来回摆渡，三是在卫河上架设浮桥通行。不同的渡口讲述不同的故事，但在其背后折射出来的却是"一方水土养一方人”的地域文化。"野渡无人舟自横"只是古人笔下的闲适表达，真实的情况是，渡口很少存在清冷落寞的景象。卫河渡口上摆渡的基本是两种人，一类是老艄公，人称老埠头。埠头者，卫辉方言中所指的就是渡口。卫河涨水的时候即是老埠头大显身手的时候，待人们坐稳后，竹篙一头抵住自己的腋窝，像是拉开饱满的弓，小船在水波中缓缓移动，充满了刺激。冷不丁再"哥呀阿妹"地吼一嗓子，那份自得，无不凸显着生命最原始的美感。另一类人便是少妇了，被称之为船娘。虽衣着平常，却也收拾得干净利落，样子很写意。水面开阔时，竹篙一弯，身体的曲线和竹篙的弯度配合的恰到好处，直看得一船人心事重重。过去，每当渡口出现险情或需添置新渡船时，当地乡绅会自发捐助银两，及时修缮，维持运转。因为他们知道，渡口与卫河是一种依存关系，卫河造就了渡口，渡口带活了卫河，更重要的是，这种相依为命、祸福相依的和谐，极大地便利了人们的日常生活。如今，尽管曾经的渡口已经被公路和桥梁所取代，但这丝毫不影响民间故事的流传。在汲城，我就听到这样一个段子。说有四个人同时来到汲城渡口，他们要到对岸去。这四个人里一个是商人，一个是武师，一个是官员，一个是文士，他们都要求过河。摆渡者是位船娘，系着绣花围裙，见商人话语中露出轻佻之意，顿生不快，便想和他们开个玩笑。船娘道：你们每个人都要把自己最宝贵的东西分一点给我，否则，我是不会渡你们过河的。商人本想发火，可又一想汲城是有名的拳乡，连身边那个武师都不吭气，还是算了吧。于是，乖乖的给了些钱上了船。武师说：汲城有我不少朋友。说罢也上了船。官员说：你渡我过河以后，我可以给你安排一份既体面又省劲的事做。于是他也上了船。最后轮到文士开口了，他说：我最宝贵的，就是写诗。不过我的诗比较晦涩，还是让我唱个歌听听吧。船娘道：也行，只要唱得好，就让你过去。文士就唱了一个。船娘听完直摇头：你唱的这叫什么玩意儿，还没有这位当官的说的好听呢。说毕篙子一点，船就离了岸。这时暮色渐浓，文士又饥又冷，不禁仰天长叹：我平生从未作过孽，为什么就无路可走了呢？船娘一听，又把船撑了过来:你这一声叹，比刚才唱得好听多了，记住，真实才是最宝贵的，上船吧。文士过了河，并未马上离去，他反复思索着船娘的话，越想越觉得有道理：写诗一旦没有了自己的真情实感，光追求那些虚头巴脑的，势必无路可走。从此，他便在汲城住了下来，每天来到渡口，蘸着卫河水的体温写诗，心思枯竭的时候，河面会轻轻晃动一下，再搁不住推敲的日子，水轻轻晃动一下就过去了。写着写着，他终于顿悟了，他把自以为得意的句子念给卫河听，直到一个满意的微笑，浮出水面。船娘说话了：其实作诗同摆渡一样，目的都是要把人渡到对岸去……这段子一听就是瞎编的，是用来专门恶心我们这些当年曾经写过诗的家伙们的，但我却希望它是千秋史笔，我宁愿那位文兄没能成为一个写诗高手，而是虔诚地对着卫河在膜拜，由衷地对着渡口唱赞歌，诚如是，那我在文中不厌其烦的讲了这么长的一个段子，也值了。与汲城渡口相比，城关严光街渡口只能算是个小兄弟了，但摆渡的却是一苍髯老人，也许老人也读过《边城》，喜欢带上他的孙女，他孙女长得酷似翠翠，皮肤黑黑的很耐看，一根粗绳，一条渡船，一道美丽的风景。见有人要过河，孙女总是抢在爷爷前面，绳子一紧，用不了几下船就靠了岸。钱也不多，渡一个人五分钱，船也不大，一次可载六七人，正适合纱厂女工下班后逛街。她们一个个捣饬得漂漂亮亮，或三五成群，或二人结伴，高跟鞋叽叽喳喳，直把火辣辣的目光敲出刺来。款款走过牛奶站，就离卫河不远了，纤指一抬，小船片刻即到，上船后争着掏钱，又少不了一番打打闹闹，这种欢声笑语一直延续到上世纪八十年代末，由于卫河来水日少，渡口也随之废弃。从此，河道上多了一排排的住房，古城少了一部上善厚德的史诗。来源｜卫辉观察
编辑｜王世国
签发｜张文怀
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